Le réveil dans la région et la Renaissance islamique
Téhéran(IQNA)- Les mouvements dans la région et dans le monde de l'islam sont l'annonce d'une Renaissance de la civilisation islamique et montrent que les peuples de la région sont à la recherche d'une restauration de leur identité islamique et nationale.
Ali Reza Sadri, professeur de Droit et de sciences politiques à l'université de Téhéran, dans un entretien avec l'Agence iranienne de presse coranique, a fait allusion aux mouvements islamiques et révolutionnaires dans les pays arabes, et a déclaré que ces mouvements n'auront pas pour résultat un simple changement de quelques régimes dans la région, et qu'ils n'étaient pas non plus de nature socialiste ou libérale.
"Les mouvements dans la région et dans le monde de l'islam sont l'annonce d'une Renaissance de la civilisation islamique et montrent que les peuples de la région sont à la recherche d'une restauration de leur identité islamique et nationale. Ces mouvements s'appuient sur le réveil islamique et révolutionnaire de la civilisation islamique qui avait rempli le monde, mais a subi un déclin.
Les musulmans considèrent l'islam comme une religion complète, politique, juridique et mondiale. L'éloignement des règles de l'islam, la concurrence des dictateurs qui prétendaient diriger au nom de l'islam et les ingérences des pays étrangers ont contribué à cet affaiblissement du monde de l'islam.
Ce mouvement révolutionnaire a été lancé il y a 150 ans, par Seyed Djamal-o-din assad Abadi chez les chiites, en corrélation avec la philosophie de Sadra'i, les mouvements contemporains de jurisprudence et de philosophie du cheikh Ansari, et par Abdeh et Rashid Reza, dans les milieux sunnites, s'étendant jusqu'en Inde et en Asie centrale.
Ce mouvement a connu trois étapes importantes avec la Révolution constitutionnelle qui a été réprimé en Inde, détourné en Turquie et enIran, et confrontée à un coup d'état en Egypte.
Seyed Djamal-o-din assad Abadi estimait que les Iraniens étaient assez lents à démarrer mais qu'ils deviendraient le porte drapeau des mouvements dans la région. Il avait donc écrit une lettre à ce sujet aux religieux chiites et aux jeunes Egyptiens car il savait que les religieux sunnites étaient trop conservateurs et alliés des gouvernements au pouvoir.
Le second mouvement a été la nationalisation du pétrole en Iran avec le soutien de la population chiite, et celle du canal de Suez en Egypte.L'esprit de sacrifice et de martyre des Iraniens les a empêchés de se soumettre à toute dictature.
La troisième vague islamique après 150 ans, a été la Révolution islamique anti dictatoriale et anti impérialiste, qui a contribué à l'instauration de la République islamique d'Iran. Cette révolution a dépassé les pays islamiques et a été un avertissement pour l'arrogance mondiale qui n'a pas cessé de comploter pour en venir à bout ou l'affaiblir par la guerre et les sanctions, et décourager tout pays islamique de prendre la même voie", a-t-il expliqué.
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"Les mouvements dans la région et dans le monde de l'islam sont l'annonce d'une Renaissance de la civilisation islamique et montrent que les peuples de la région sont à la recherche d'une restauration de leur identité islamique et nationale. Ces mouvements s'appuient sur le réveil islamique et révolutionnaire de la civilisation islamique qui avait rempli le monde, mais a subi un déclin.
Les musulmans considèrent l'islam comme une religion complète, politique, juridique et mondiale. L'éloignement des règles de l'islam, la concurrence des dictateurs qui prétendaient diriger au nom de l'islam et les ingérences des pays étrangers ont contribué à cet affaiblissement du monde de l'islam.
Ce mouvement révolutionnaire a été lancé il y a 150 ans, par Seyed Djamal-o-din assad Abadi chez les chiites, en corrélation avec la philosophie de Sadra'i, les mouvements contemporains de jurisprudence et de philosophie du cheikh Ansari, et par Abdeh et Rashid Reza, dans les milieux sunnites, s'étendant jusqu'en Inde et en Asie centrale.
Ce mouvement a connu trois étapes importantes avec la Révolution constitutionnelle qui a été réprimé en Inde, détourné en Turquie et enIran, et confrontée à un coup d'état en Egypte.
Seyed Djamal-o-din assad Abadi estimait que les Iraniens étaient assez lents à démarrer mais qu'ils deviendraient le porte drapeau des mouvements dans la région. Il avait donc écrit une lettre à ce sujet aux religieux chiites et aux jeunes Egyptiens car il savait que les religieux sunnites étaient trop conservateurs et alliés des gouvernements au pouvoir.
Le second mouvement a été la nationalisation du pétrole en Iran avec le soutien de la population chiite, et celle du canal de Suez en Egypte.L'esprit de sacrifice et de martyre des Iraniens les a empêchés de se soumettre à toute dictature.
La troisième vague islamique après 150 ans, a été la Révolution islamique anti dictatoriale et anti impérialiste, qui a contribué à l'instauration de la République islamique d'Iran. Cette révolution a dépassé les pays islamiques et a été un avertissement pour l'arrogance mondiale qui n'a pas cessé de comploter pour en venir à bout ou l'affaiblir par la guerre et les sanctions, et décourager tout pays islamique de prendre la même voie", a-t-il expliqué.
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