Martyre de l’imam Ali (a)
Téhéran(IQNA)-L'Imam Ali (a) fut frappé à l'aube du 19 Ramadan de l'an 40 de l'Hégire, dans la mosquée de Koufa, lorsqu'il était en train de se prosterner, par ‘Abd ar-Rahmân b. Muljam al-Murâdî ; Il a quitté ce monde deux jours plus tard, le 21 Ramadan, et on l'a enterré discrètement.
Cet événement eut lieu, en fait, dans une condition poste guerre (an-Nahravân), alors qu'il essayait de mobiliser les gens de l'Irak contre Muawiya (à Cham) et que très peu de gens lui avaient répondu positivement. Au même moment Muawiya étant conscient de la situation en Irak et de la faiblisse des irakiens, attaquait différentes parties de la Péninsule Arabe et l'Irak qui étaient sous le règne de l'Imam Ali (a), ce qui a causé encore plus leur affaiblissement.
Certaines sources historiques parlent de la complicité entre trois personnes issues du groupe de Kharidjites pour tuer trois personnes à savoir l'Imam Ali (a), Muawiya et ‘Amr b. al-'Âs. ‘Abd ar-Rahmân b. Muljam al-Murâdî était chargé de l'assassinat de l'Imam Ali (a).
Après son martyre, selon son testament, l'Imam Ali (a), le Commandeur des croyants, a été entré de manière très discrète et cachée, par ses enfants, à savoir l'Imam al-Hasan (a), l'Imam al-Husayn (a) et Muhammad ibn al-Hanafiyya en compagnie de ‘Abd Allah b. Ja‘far dans la nuit à al-Gharîyîn, (Nadjaf actuel).
Sa tombe resta méconnu de tous, afin d'être protégée des Banû Umayya et des Kharidjites, car s'ils connaissaient son lieu de sépulture, ils exhumeraient son corps et le traiteraient avec mépris. Bien des années plus tard, vers l'an 135 de l'Hégire, à l'époque du règne de al-Mansûr al-Abbasî (Abu Jaffar al-Mansur), l'Imam as-Sâdiq (a) révéla le lieu de la tombe de l'Imam Ali (a) à Nadjaf.
Selon des hadiths rapporté des Imams (a), l'Imam Ali (a) aurait donné des conseils à ses enfants au sujet de ses rites funéraires : la manière de son enterrement, les ablutions, sa mise en linceul, et l'exécution de prières sur son corps. Il leur a également demandé de cacher sa tombe et de garder son emplacement secret.[243]
Lorsque l'Imam Ali (a) fut blessé par Ibn Muljam, il conseilla à ses fils, al-Hasan (a) et al-Husayn (a) :
« Je vous conseille (à la fois) de craindre Allah et de ne pas poursuivre les (plaisirs de ce monde) mêmes s'ils courent après vous. Ne soyez pas tristes par rapport à ce monde que vous avez été nié. Dites la vérité et travaillez pour la récompense [de Dieu dans l'autre monde]. Soyez un ennemi de l'oppresseur et un aide pour les opprimés.
Je vous conseille (tous les deux), tous mes enfants, tous les membres de ma famille et tous ceux que mes écrits peuvent atteindre : craindre Allah, garder vos affaires en ordre et entretenir de bonnes relations entre vous, car j'ai entendu votre grand-père (le noble Prophète (s)) disant : « Résoudre les désaccords vaut mieux que des années de prière et de jeûne. »
(Craindre) Allah (et) gardez Allah à l'esprit en ce qui concerne les orphelins. Ne les laissez pas mourir de faim et ils ne devraient pas être blessés en votre présence.
(Craindre) Allah (et) gardez Allah à l'esprit par rapport à vos voisins, parce qu'ils étaient un sujet de l'avis du Prophète (s). Il nous conseille énormément en leur faveur, de telle sorte que nous pensions qu'il leur permettrait une part d'héritage.
(Craindre) Allah (et) gardez Allah à l'esprit en ce qui concerne le Coran. Personne ne devrait vous surpasser en agissant conformément à elle.
(Craindre) Allah (et) gardez Allah à l'esprit en ce qui concerne la prière, parce que c'est le pilier de votre religion.
Craindre) Allah (et) gardez Allah à l'esprit en ce qui concerne la maison de votre Seigneur (la Kaba).
N'abandonnez pas tant que vous vivez, parce que si elle est abandonnée, vous ne serez pas épargné.
(Craindre) Allah (et) gardez Allah à l'esprit en ce qui concerne le djihad en aidant avec vos biens, les vies et les langues dans le chemin d'Allah. Vous devez respecter la parenté et dépenser pour les autres. Ne vous détournez pas l'un de l'autre et ne rompez pas les relations. Ne cessez pas d'offrir le bien et d'interdire le mal, de peur que les méchants ne vous dominent. Et puis (après cela), si vous voulez prier, vos prières ne seront pas acceptées. »
Il a dit aussi au sujet de la vengeance de son meurtre :
« Ô fils de ‘Abd al-Muttalib, je ne veux certainement pas vous voir plonger dans le sang des musulmans criant « Amîr al-Mu'minîn a été tué ! » Méfiez-vous, ne tuez personne à cause de moi, sauf pour mon tueur. Attendez ma mort. Ensuite, frappez-le une fois contre la frapper qu'il m'a faite, et pas plus ...».
L'Imam Ali (a) fut tomé en martyr en l'an 40 de l'hégire et entré en cachette selon sa propre demande. Le lieu de la tombe de l'Imam Ali (a) fut inconnu pendant un siècle, jusqu'à la fin de l'époque Ummayade (seuls ses enfants et quelques compagnons très proches connaissaient le lieu de sa sépulture).
Puis, après la prise du pouvoir par les Abbasides, la raison de la discrétion de la tombe étant abolie, le contexte de la révélation de sa tombe se présenta. Toutefois on ne sait pas la date exacte de la révélation du lieu de sa tombe.
Selon certaines sources, cela remonte à la rencontre de l'Imam as-Sâdiq avec as-Saffah (Abu al-Abbas al-Saffah), le premier calife abbaside (califat : 131 H - 136 H) à Koufa : on dit que ce fut à ce moment, quand l'Imam as-Sâdiq (a) rendit visite à la tombe de son ancêtre, les chiites ont connu le place de la tombe ; mais d'autres sources disent que cela remonte à la période du deuxième calife abbasides, al-Mansûr al-Abbâsî (califat : 136 H - 1358 H) et que l'Imam as-Sâdiq (a) révéla lui même l'emplacement de la tombe de l'Imam Ali (a) à Nadjaf.
