Allah commande l'équité et la bienfaisance
Le plan coranique est organisé chaque année en été dans le but de promouvoir la mémorisation du Livre Saint et de diffuser la culture et les enseignements coraniques dans la société.
Dans le cadre de ce plan, chaque semaine, des versets du Coran avec des thèmes spéciaux sont sélectionnés et leurs interprétations sont discutées dans divers programmes de télévision et de radio. Ensuite, un concours est organisé sur les leçons et les discussions.
Voici une interprétation du verset 9à de la sainte sourate Nahl du Saint Coran, fournie dans le « plan coranique de 1455 » :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
« Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, le déni et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez ». (Coran 16 :90)
Dans ce verset, trois principes positifs et trois principes négatifs sont évoqués.
Trois principes positifs : Dieu ordonne la justice, la bienveillance et l’aide aux proches (نِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ و إِیتاءِ ذِي الْقُرْبى).
Le prophète (as) a déclaré : « La justice est une loi sur laquelle tourne tout le système de l'univers, les cieux et la terre, et tous les êtres sont établis avec justice » (Awâli al-La’âlî d’Abî Jumhûr al-Ahsâ’î vol 4 p 103)
La société humaine ne peut pas déroger à cette loi et avoir une vie saine sans justice. La justice, au sens propre du terme, signifie, que tout soit à sa place. Par conséquent, toute déviation, extrémisme, excès et violation des droits d'autrui sont contraires au principe de justice.
Mais puisque la justice, avec toute sa puissance, sa gloire et ses effets profonds, ne suffit pas à elle seule, dans les moments critiques et exceptionnels, le verset recommande immédiatement la bienveillance. Il y a des moments critiques dans la vie humaine, où la résolution des problèmes n'est pas possible avec l'aide du seul principe de justice, mais exige l'abnégation, le pardon et le sacrifice.
Par exemple, en cas d’attaque, de tempête, d’inondations et de tremblements de terre, il n’est pas possible de résoudre les problèmes par des impôts équitables et des lois ordinaires. C'est ici que ceux qui ont plus de possibilités morales, physiques et financières, doivent faire des sacrifices.
L'Imam Ali (AS) a dit : La justice est le respect des droits d’autrui, et la bonté est la bienveillance envers eux (Nahj al-Balaghah, maxime 231)
Mais la question de la bienveillance envers les proches (وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى) est une partie importante de la bienveillance dans la société. Étant donné qu'une grande communauté est composée de communautés plus petites, c'est-à-dire les communautés familiales, le renforcement de la cohésion dans ces petites communautés, a des effets dans toute la société, et les devoirs et les responsabilités sont correctement répartis entre les personnes.
Après ces trois principes positifs, le verset dit : « Dieu interdit la turpitude, le déni et la rébellion »
La turpitude fait référence aux péchés cachés, le déni aux péchés explicites, et la rébellion, à l'oppression et l’orgueil.
Et à la fin du verset, Dieu conseille de vous rappeler ces conseils et ces avertissements : يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.
