Le verset qui parle de la succession du Prophète (psl)
L'une des questions importantes concernant un gouvernement religieux est la nomination d'un dirigeant. Dans les gouvernements établis par des prophètes, comme Suleyman, c'était le prophète qui dirigeait le gouvernement. Mais la question est qui le remplacera après sa mort ?
La question, connue sous le nom de calife, a trouvé un sens pour le Prophète Mohammad (psl) lorsqu'il a établi un gouvernement à Médine. Dans un hadith valide, cependant, le Prophète (psl) s'est nommé un successeur car sa citation a été mentionnée par presque tous les groupes islamiques. Ce hadith se rapporte à l'un des versets les plus célèbres du Coran sur Moïse, parfois appelé « verset du califat ».
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
Et Nous donnâmes à Moïse rendez-vous pendant trente nuits, et Nous les complétâmes par dix, de sorte que le temps fixé par son Seigneur se termina au bout de quarante nuits. Et Moïse dit à Aaron son frère: «Remplace-moi auprès de mon peuple, et agis en bien, et ne suis pas le sentier des corrupteurs». (Al-A’raf-142)
Se référant à ce verset, le Prophète Mohammad (psl) s'est adressé à l'Imam Ali (as) et a dit : "Tu es pour moi ce qu’Aaron l'était pour Moïse, sauf qu'il n'y aura pas de prophète après moi."
Le Prophète Mohammad (psl) a souligné ce concept à plusieurs reprises, mais l'exemple le plus célèbre est venu avant la guerre de Tabuk en l'an 9 de l’hégire (631 de l’ère chrétienne) ; le Prophète a nommé l'Imam Ali (as) comme son successeur à Médine avant de se lancer dans un voyage à Tabuk. La position de l'Imam Ali (AS) avait une grande importance en raison de la distance à Tabuk et aussi des problèmes de sécurité qui menaçaient Médine. Au-delà de cette nomination, la façon dont le Prophète (psl) a décrit l'Imam Ali (as) démontre une succession particulière qui n'a pas été valable pour aucun autre compagnon du Prophète Mohammad (psl).
Ce hadith ainsi que Ghadir Khumm évoquent la Wilayat de l'Imam Ali (AS) et sont importants parce que premièrement, il a été dit à plusieurs reprises par le Prophète comme dans la guerre de Tabuk, et deuxièmement, il confère à l'Imam Ali (AS) la position du Prophète sauf pour la prophétie. Et le Prophète Mohammad (psl) n'a jamais retiré l'Imam Ali de cette position.
Ibn Asakir (1106-1176) a mentionné ce hadith dans son livre "Histoire de Damas" à travers 144 sources tandis qu'un autre savant musulman nommé Nesaï fait référence au hadith en citant 33 sources. Parmi les sources les plus valables du hadith figurent :
Sahih Muslim (volume 12),
Sahih al-Bukhari (volume 12),
Sahih at-Tirmidhi (volume 12),
Sunan ibn Majah (volume 1),
Musnad Ahmad (volume 3),
Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (volume 3)
Al-Mu'jam al-Kabir (volume 4).
