Le monde islamique a besoin que les adeptes des différentes écoles vivent en paix+vidéos
Seyed Mohammad Ali Bahr-ul-Uloum, professeur au centre d’enseignement islamique de Najaf, a déclaré : « Ce dont nous avons besoin aujourd'hui, est une coexistence pacifique entre les écoles islamiques. L'ignorance des principes de croyances des autres, provoque des malentendus et des divisions. La désignation d'une semaine comme « Semaine de l'unité » à l'initiative de la République islamique d'Iran, a sans aucun doute, été une mesure précieuse pour attirer l'attention sur l’Ummah islamique. Ces journées sont l’occasion de souligner et de renforcer l'unité entre chiites et sunnites, et de montrer les points faibles et les points forts de la solidarité entre les écoles islamiques. Les musulmans dans le monde, en particulier dans la région où nous vivons, c'est-à-dire le Moyen-Orient, qui comprend des pays arabes et des pays islamiques, ont fait preuve de graves faiblesses au cours des derniers siècles, qui ont conduit à des retards et des conflits qui les ont affaiblis. Cette faiblesse est le résultat de facteurs externes et internes. Les facteurs externes sont les grands gouvernements coloniaux qui règnent sur les pays islamiques, et les facteurs internes sont la faiblesse scientifique évidente des sociétés islamiques et des gouvernements au pouvoir, dans les pays islamiques au cours des siècles passés. Les plans de colonisation et de domination des grandes puissances sur les régions islamiques qui ont beaucoup de richesses matérielles que le monde convoite, sont d’autres facteurs de ce retard. La faiblesse des pays islamiques, qui a duré deux ou trois siècles, a conduit à leur fragmentation.
L'islam est une religion qui appelle les gens à progresser et à grandir, et invite au développement de l'âme humaine, mais malheureusement, les gouvernements islamiques au cours des siècles passés, n'ont pas agi selon ces valeurs et la division de l’Ummah a causé son retard. Nous devons voir comment nous pouvons concrètement rapprocher les écoles.
Il y a 100 ans, le principal problème était l'ignorance des érudits sunnites et d'autres écoles, sur les nombreux principes et fondements de l’école imamite. Par conséquent, des érudits chiites ont commencé à publier des ouvrages chiites. L'Ayatollah Boroujerdi et Seyed Hakim ont publié des livres sur le chiisme et sa jurisprudence, dans les années 50 et 60 du siècle dernier ».
