Bons et mauvais désirs selon le Coran
En tant qu’un livre qui propose à l’homme, la meilleure manière de vivre, le Coran considère cette tendance comme naturelle et acceptable.
L’intérêt pour les désirs durables qui conduisent au salut à l’au-delà, est ce que la religion conseille à l’homme.
Dans le verset 14 de la sainte sourate Al Imran, Dieu dit : : «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent: femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près d'Allah qu'il y a bon retour.
Le verset commence par le mot «زیّن» qui signifie enjoliver et par la suite il dit qu’on a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent.
Beaucoup de gens croient que le désir a un rapport avec la satisfaction des besoins sexuels, alors que l’on l’emploie pour toute tendance excessive de l’homme pour les phénomènes matériels ou spirituels.
Certains désirs sont cités dans le verset de manière symbolique : femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs.
En examinant les versets coraniques on comprend que la jouissance est relative et se propose sous deux formes : certaines jouissances sont bonnes et ont des effets durables au point à constituer une valeur spirituelle pour l’homme.
Certaines jouissances sont mauvaises et sont considérées comme matérielles et passagères, sans avoir un effet qualitatif dans la vie spirituelle de l’homme.
C’est ainsi que la prière est considérée comme une bonne parure, alors que la richesse et les enfants présentent une jouissance passagère.
Dans le verset 32 de la sainte sourate A’raf, Dieu dit : قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
Dis: «Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures?» Dis: «Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection.» Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent.
Selon le verset, les jouissances halal (licites) sont un signe de la puissance de Dieu pour les hommes.
Cependant le Coran considère comme blâmable, la dépendance envers les jouissances matérielles, parce que dépendre de ces jouissances empêche l’évolution de l’homme et entraîne la négligence de l’au-delà.
