Le monde islamique et les problèmes du monde moderne
Le martyr Motahhari a tenté de répondre à certains de ces problèmes en ravivant la pensée religieuse, dans le monde moderne.
Il existe deux catégories de questions face à la religion, que des gens comme le martyr Motahhari ont abordées de façon sérieuse et profonde. Certaines d'entre elles étaient des questions théoriques, introduites par des écoles non religieuses, qui leur avaient donné des bases scientifiques et rationnelles.
Les mouvements existentialistes et humanistes, et les idéologies socialistes marxistes et socialistes à cette époque, ont défié la religion et les écoles théologiques, en présentant certains concepts et fondements théoriques.
Le regretté martyr Motahari a mentionné à plusieurs reprises, dans ses ouvrages et ses discours, que l'une des principales motivations de son entrée sur la scène des connaissances islamiques, était l'existence de doutes et d’interrogations dans la jeune génération. Bien sûr, au début, il croyait pouvoir donner des réponses correctes à ces questions, en utilisant des cadres théoriques, les principes et les fondements de la philosophie islamique. Par exemple, dans l'introduction de son livre sur la Justice divine, il montre avec enthousiasme, qu’il est possible de répondre à ces questions, en se basant sur la philosophie islamique ancienne. Cependant ses efforts sont restés limités dans ce cadre, et même les réponses des théologiens Imamites ont été ignorées ou jugées insuffisantes.
Dans les travaux du martyr Motahari, nous sommes progressivement confrontés aux différents aspects de la pensée rationnelle de l'islam et à l’idée que cette rationalité devrait être élargie. Par conséquent, Motahhari introduit d'autres types de rationalité et utilise même la rationalité moderne, dans son cadre et son système intellectuels.
Le martyr Motahhari, en tant que penseur musulman et philosophe islamique, a été en mesure d'apporter des réponses dans une large mesure, à la nouvelle génération, et d’orienter au moins un groupe de la nouvelle génération de penseurs, vers l'Islam.
Avant lui l’Allameh Tabatabai et d'autres penseurs avaient contribué à l’élaboration de son système de pensée et Motahhari a essayé d'élargir et d'approfondir le cadre théorique de la pensée de l'Allameh Tabatabai. Le point le plus important de la pensée rationnelle du martyr Motahhari, est la confrontation avec les questions pratiques du monde moderne.
Le regretté Motahari met l'accent sur ce genre de questions pratiques dans une grande partie de ses œuvres, et tente d'apporter une réponse, religieuse et rationnelle, à ce que la raison moderne apporte à la société iranienne.
Le martyr Motahhari doit être considéré comme un pionnier et est peut-être, la première personnalité à reconnaitre les questions pratiques et à tenter de les résoudre.
Nous ne devons pas penser qu'il a donné des réponses complètes à toutes ces questions, mais l'importance de son travail réside dans la création de bases et de cadres importants, capables de répondre et de présenter des suggestions islamiques concrètes.
Ce que Motahhari a fait consistait à établir des principes que nos jeunes penseurs utilisent encore aujourd’hui, et des schémas de pensée que la génération de Motahhari a pu utiliser ».
Extrait de l'interview de l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna) avec l’Hodjat ol-islam Mohammad Taqi Sobhani, responsable de la Fondation internationale de l'Imamat.
