Babu shakka mafi girman asasi na bautar Allah shi ne mika wuya da kaskantar da kai ga gaskiya, sabanin haka, duk wani son zuciya da taurin kai shi ne ke haifar da nisantar gaskiya da nisantar wadata da jin dadi.
Son zuciya yana nufin “dogara ga wani abu marar hankali” ta yadda mutum ya sadaukar da hakkinsa, taurin kai kuma yana nufin dagewa kan wani abu ta hanyar da ta saba wa hankali da hankali. A tsawon tarihi, daya daga cikin muhimman abubuwan da ke haifar da karkacewa da bata al'umma da al'ummomi shi ne son zuciya da taurin kai da makauniyar biyayayya. Saboda tsananin dogaro da tunani da tsare-tsare na camfe-camfe, da taurin kai da dagewarsu a kansu, sai suka ci gaba da bin kakanninsu a makance, ta haka ne ake ta camfe-camfe marasa tushe daga wannan zamani zuwa wancan, kokarin da Annabawa suka yi na shiryar da su bai yi nasara ba. .
Daga cikin abin da za a iya ambata a tarihi shi ne labarin Nuhu (a.s) cewa mushrikan zamanin wannan annabi sun kasance masu taurin kai da tsaurin ra'ayi har suna tsoron ko da jin muryarsa, kamar yadda a cikin wannan ayar ta yaren Nuhu (a.s.) a.s.) yana cewa:
Kuma lalle ne ni, kõ da yaushe na kirãye su dõmin Ka gãfarta musu, sai su sanya yatsunsu a cikin kunnuwansu, su lulluɓe da tufãfinsu, su dõge ga yin laifi. Sun yi girman kai iyãkar girman kai. » (Nooh, 7)
Taurin kai da dagewa kan ra'ayoyi da ra'ayoyi, tafarkin hankali da zuciya wanda ke rufe cibiyar tunani da motsin rai; A wannan yanayin, kunnuwa ko idanu ba za su sami ikon fahimtar gaskiya ba