Adalcin shugabanni shi ne tushen koyarwar zamantakewar Musulunci
’Yan Adam suna taruwa ne bisa maslaha guda da buqatun juna su kafa al’umma. Amma don samun rayuwa mai kyau a cikin wannan al'umma, suna buƙatar dangantaka daidai da daidaito. Adalci na daya daga cikin ka'idojin da daidaito da kwanciyar hankali na al'umma suka dogara a kansu. Ku kula da wannan aya (Baqarah, aya ta 124).
Akalla sassa biyu na wannan ayar abin lura ne: kashi na farko, wanda ke nuni ga “shugabancin” Ibrahim, sai kuma kashi na biyu, wanda ke jaddada abotar Allah a kodayaushe na “shugabanci” da “adalci” (kaucewa zalunci). An riga an faxi abin da matsayin “imamanci” yake nufi a cikin wannan aya da kuma mene ne alakarsa da matsayin “annabta”. Yanzu abin tambaya a nan shi ne, mene ne asalin siffa ta Imam?
A cikin sakin layi na biyu na wannan aya, an bayyana siffa guda daya tak na Imam, ba shakka sifofin Imam ba su takaitu a kan wannan ba, amma ana iya cewa mafi muhimmanci kuma mahimmin sifa ta zo a cikin wannan kalma. .
Sayyidina Ibrahim, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, shi ne kadai Annabin da Mushrikai da Yahudu da Nasara duk suka dauka kan su a bi. A cikin wannan ayar yayin da yake yin tasbihi ga Ibrahim Sallallahu Alaihi Wasallama a fakaice yana gaya wa kowa cewa idan da gaske ka yarda da shi to ka daina shirka, ka mika wuya ga umarnin Allah irinsa.
Wannan ayar tana daya daga cikin ayoyin da suke ginshikin tunani da akidar Shi'a cewa lallai liman ya barrantacce kuma wanda ake ce masa azzalumi ba zai kai matsayin liman ba.
Sakonnin kashi na biyu na ayar a cikin Tafsirin Nur:
1- Asalin imamanci ba gado ba ne, falala ce da nasara ta tabbata a cikin jarrabawar Ubangiji.
2- Imamanci alkawari ne na Ubangiji tsakanin Allah da mutane.
3-Daya daga cikin muhimman sharuddan shugabanci shi ne adalci. Duk wanda yake da tarihin shirka da zalunci to bai cancanci Imamanci ba.
