Tafiya daga Duhu zuwa Haske; Labarin Wani Bajamushe Bajamushe Wanda Ya Gano Gaskiyar Al-Qur'ani
Kur’ani mai tsarki ya kasance abin sha’awa a kasar Jamus tun a karni na 16, kuma a tsawon shekaru aru-aru, masu bincike da ‘yan yankin gabas wadanda suka koma koyon harshen larabci da bincike da nazarin wannan littafi mai tsarki sun mayar da hankali a kai. Sai dai kuma tun farkon karni na 17, fassarar kur'ani ta zo karkashin tasirin siyasa da addini, kuma kadan ne daga cikinsu ke da alaka ta kimiyya zalla da nassin kur'ani.
Aikin da ya fi yin tasiri a cikin nazarin ilimin kimiyyar Yammacin Turai shekaru da dama da suka wuce shi ne littafin "Tarihin Alqur'ani" na Masanin Gabas Theodor Nöldeke, wanda ya zama ginshikin bincike na Yammacin Turai.
Sabanin haka, a cikin ‘yan shekarun nan, mun ga yadda aka samu karin tafsirin maudu’i, inda wasu mafassaran suka musulunta bayan dogon nazari na ayoyin kur’ani, kuma hakan ma ya bayyana a cikin fassararsu ta Jamusanci, wanda ya kasance hade da daidaiton kalmomi da gogewar zurfafan ciki. Shahararrun wadannan mutane su ne Sigrid Honke da Annemarie Schimmel.
A cikin wannan mahallin, labarin Dr. Alfred Huber, masanin Larabci na Jamus, ya cancanci a ji.
An haifi Alfred Huber a Vienna, babban birnin kasar Ostiriya, kuma ya girma a wurin kiristoci masu kishin katolika, har sai da iyayensa suka shirya shi ya bi tafarkin zuhudu kuma ya zama firist. Amma wannan matashin da ke cikin damuwa bai yarda da zahiri ba kuma koyaushe yana neman gaskiya.
Tun yana karami ya sha sha'awar batun imani da bambancin addinai da kuma tsananin rikici a tsakaninsu.
Huber ya fara tafiye-tafiye tun yana dan shekara 18. Bayan kammala karatunsa na jami'a, ya tafi Roma, babban birnin addinin Kiristanci a duniya, a tafiyarsa ta farko. Bayan Italiya, Huber ya tafi Girka, sannan ya tafi Turkiyya, inda ya fara haduwa da Musulunci a zahiri.
Ya ce: "Sai na tafi Konya da kabarin Jalaluddin Rumi (Molavi), kuma a can na sami ruhi da kwanciyar hankali da ba za a misaltuwa ba."
A farkon shekarun 1970, Huber ya fara tafiye-tafiye zuwa Gabas. Ya yi tafiya zuwa Suriya da Urdun, daga nan kuma ya tafi Urushalima.
Sha'awar karanta rubutun addini a cikin yaren asali ya sa ya koyi Ibrananci, Girkanci, Latin da Sanskrit. Ya tafi Indiya, inda ya saba da addinin Buddha. A can, ya yi kusan mutuwa, amma sake haifuwa ne.
Amma juyi Huber ya kasance a Taj Mahal. "Ban san abin da ya faru da ni ba; Na ji kwanciyar hankali da kyau. Na ji kamar ina cikin sama," in ji shi. Anan na tabbata cewa Musulunci shine zabi na raina kuma ba Katolika ko Hindu ba ne addinin da nake so in zaba wa kaina. Na tabbata cewa Musulunci shi ne addinin da raina ya zaba.”
Huber ya kara da cewa: Sau da yawa ana haihuwar al'ummar yammacin duniya da kyamar Musulunci da kafafen yada labarai ke karfafa Musulunci da ta'addanci, da kuma farfagandar sahyoniyawan da ke gurbata mahangar gaskiya game da wannan addini.
Idan ya zo ga batun Falasdinu, Huber ya yi imanin cewa, kafofin yada labaran Yamma a ko da yaushe suna karkatar da gaskiya.
Bayan ya koyi harshen Larabci, Huber ya ga nassin Alqur'ani ya sha bamban da fassarar da ya yi karatu har zuwa lokacin. Ya dage da cewa babu wani abu da za a iya kiransa da fassarar Alqur’ani mai girma. Domin Larabci harshe ne mai tsarki kuma alqur'ani nassi ne na Ubangiji wanda ba a iya karanta shi sai ta hanyar kansa. Don haka, duk abin da aka rubuta, ma’anar Alqur’ani ne kawai.
Ya kara da cewa: “A lokacin da na fara karanta kur’ani mai tsarki, na ji soyayya da shi saboda ina son waka da rera wakoki, na tarar da Alkur’ani mai girma da yare mai kyau.
Wannan zurfafan alaka da ayoyin kur’ani a karshe ya sa ya zama malami a jami’ar Al-Azhar zuwa ma’aikatar da ke kula da wa’azi ta Masar ta sanya shi fassara ma’anonin kur’ani, aikin da ya dauki tsawon shekaru 13 ana yi.
