Rabon ruwa na farko na kimiyya da Alqur'ani
Kamfanin dillancin labaran kur’ani na iqna ya habarta cewa, kur’ani mai tsarki ya yi bayani dalla-dalla kan bambance-bambancen da ke tsakanin ruwa da kuma sanya sunaye na musamman ga ruwaye daban-daban gwargwadon girman tsarkin su. Alkur'ani ya kira ruwan sama "ruwa na tsarkakewa"; Ya kira ruwan ruwan koguna da rijiyoyi da sunan “Ruwan Furat” da ruwan teku “Ajaj”. Bambanci tsakanin nau'ikan ruwa daban-daban an tabbatar da su a kimiyance.
A cikin Alkur’ani mai girma, an ambaci ruwan sama da “tsarki: tsafta”. Tun da ruwan sama yana ƙafe sannan kuma ya narkar da shi, ba shi da wata cuta. Masana kimiyya suna kiran wannan ruwa a matsayin "ruwa mai narkewa", wanda ake amfani da shi sosai a cikin magunguna saboda gurɓataccen gurɓataccen abu da kuma kashe shi.
Sai dai wannan ruwa ba ruwan sha ba ne domin ruwan Guwara yana dauke da gishiri da abubuwan da ake hadawa da shi bayan ya zubo a kasa ya ratsa ta cikin duwatsu da duwatsu, yana mai da ruwan magudanan ruwa da koguna ya zama ruwan Guwara a sha. an fassara shi da "Euphrates". Wannan ruwa yana da wasu sinadarai na musamman wadanda suka sa ya dace da sha, shan wannan ruwan na iya yin tasiri mai kyau na tunani a kan dan Adam.
Alkur'ani mai girma ya kuma bayyana ruwan teku da kalmar "Ajaj" ta musamman. Kamar yadda ya zo a cikin suratul Mubarakah Fatir: “Kuma menene lokacin bazarar Al-Bahran, wannan shi ne Furat mai daɗi, da mai shan giya, da gishirin tanda: waɗannan tekuna biyu ba ɗaya ba ne: wannan tekun da ruwansa yake. mai bayyananne kuma mai dadi da dadin sha, kuma wannan wanda ruwansa ya kasance mai gishiri da daci kuma yana shake makogwaro” (Fatir: 12). A cikin wannan ayar an ambaci lafuzza nau'i biyu na "Azb Euphrates" (mai dadi) da "Malah Ajaj" (gishiri mai ɗaci), wanda a gefe guda kuma yana nufin ruwan kogi, a ɗaya ɓangaren kuma yana nufin ruwan gishiri. na teku.
Ana amfani da "Gishirin Ajaj" don ruwan teku saboda yana jaddada yawan gishirin teku. Tun da ruwan teku yana da gishiri iri-iri kuma gishirin sa ba wai kawai saboda "gishiri" bane, ana amfani da wannan kalmar don kwatanta shi.
Dangane da wannan kashi da kuma lakabin da kur’ani ya yi la’akari da shi na ruwa, za a iya cewa kur’ani ya gabatar da rabe-rabe a kimiyyance a karon farko.
Ya kamata a lura da cewa an bayyana waɗannan sharuɗɗa da nau'o'in a cikin lokacin da, ko da ƙarni bayan haka, mutane ba su da masaniya game da abubuwan da ke lalata ruwa da ke fitowa daga ƙazantar da ruwa da narke; Duk da haka, Kur'ani ya yi wannan rabo ba tare da amfani da kayan aikin dakin gwaje-gwaje ba, wanda ke nuna mu'ujizar Kur'ani a kimiyance.
