Kwatanta jinsin mutane marasa amfani a cikin suratu Takathur

Tehran (IQNA) ’Yan Adam suna ƙoƙari su ƙara abinsu don su ji sun fi wasu; Wadannan yunƙurin suna sa mutum ya shiga tsere ba tare da ya so ba; Kabilanci mara amfani wanda ke ɗauke mutane daga babban burin.

Surah ta dari da biyu cikin  Alqur'ani mai girma ana kiranta " Takathur ". Wannan sura mai ayoyi 8 tana cikin sura ta 30. “Takathur”, wanda daya ne daga cikin surorin Makkah, ita ce sura ta goma sha shida da aka saukar wa Annabin Musulunci.

Kalmar Takathur tana nufin alfahari da dukiya da girma, wannan kalma ta zo a aya ta farko, shi ya sa ake kiran wannan sura Takathar.

An ambaci kalmar haifuwa sau biyu a cikin Alkur'ani; A aya ta farko ta Suratul Takathur da kuma aya ta 20 a cikin suratu Hadid. A wasu fassarori, an ɗauki “haihuwa” a ma’anar ci gaba da wani abu. Don haka abin da ake zargi a cikin suratu Takathur shi ne ci gaba da fahariya da gasa don tara dukiya da samun matsayi na zamantakewa.

Abin da ke cikin wannan sura shi ne zargin mutanen da suke gasa da junansu saboda mas’alolin banza; Sannan ya yi gargadi game da lamarin kiyama da wutar Jahannama da tunatar da cewa a ranar kiyama za a tambaye su game da ni'imomin da aka yi wa mutane.

Suratul Takathur ta tsawatar da mutane kan yin gasar tara dukiya da ‘ya’ya da abokai da sahabbai; Halin da ke nisantar da su daga Allah da farin ciki na gaskiya. Wannan sura ta kuma yi barazanar cewa nan ba da dadewa ba irin wadannan mutane za su ga sakamakon shagulgulansu na banza kuma nan gaba kadan za a tambaye su game da ni'imomin da aka yi musu.

Wannan surar tana magana ne akan kabilun da suka kasance suna kirga dukiya da yawan jama'ar kabilarsu don nuna fifikonsu akan wasu kuma suke alfahari da wannan lamari. Ko don ƙara yawan mutanen ƙabilar, sai suka je makabarta suna ƙidayar kaburburan kowace kabila.

Kamar yadda ya zo a cikin wannan sura, wannan gasa ta nishadi da rashin amfani tana sanya mutane kau da kai daga ambaton Allah ranar kiyama da babbar manufar mutum.

Wasu malaman tafsiri sun dauki wadannan ayoyi guda biyu a matsayin maimaitawa da jaddada abu guda, kuma dukkaninsu suna ba da labarin azabar da ke jiran masu girman kai.

Yayin da wasu malaman tafsiri suka dauki ayar ta farko a matsayin nuni ga azabar kabari da azabar da mutum yake fuskanta bayan ya mutu, na biyu kuwa yana nuni ne ga azabar tashin kiyama.