Tushen tsarin zamantakewa a Musulunci

IQNA - Kur'ani mai girma ya gabatar da tsarin tsari da hadin kan al'ummar musulmi a cikin Alkur'ani mai girma da Manzon Allah (SAW). Tambayar ita ce wa ya kamata a kira shi bayan mutuwarsa.

Cikakkiyar manufar Musulunci ba ta yiwuwa sai dai duk da tsarin zamantakewa; Domin kuwa addinin musulunci cikakken addini ne wanda yake yin la'akari da dukkan abubuwan da suka shafi rayuwa da rayuwa ta dan'adam tare da shiryar da dukkan lamuransu zuwa ga tauhidi da bautar Allah da kuma tsara dukkan lamuran rayuwar dan'adam da ka'idoji da rassa. (Ali-Imrana: 103).

A cikin ayoyi biyu da suka gabata (Ali-Imrana: 101), Alkur’ani mai girma ya gabatar da yin riko da Annabi (SAW) da ayoyin Ubangiji a matsayin jingina ga Allah, kuma mai tabbatar da shiriya. A cikin suratun Nisa’i, ya yi nuni da nuni da biyayya ga Manzon Allah (SAW) a cikin dukkan al’amuran al’umma, ta yadda ya bayyana mika wuya da gamsuwar zuciya ga sakamakon hukunci a matsayin sharadin gaskiya. Imani (Nisa'i: 65).

To amma menene misalin rahamar Allah da tsarin tsarin al’umma bayan Annabi (SAW)? Idan muka dauki Alkur’ani da Sunna a matsayin hanyar warware sabanin da ke tsakaninsu, za mu ga cewa a tsawon tarihin Musulunci, an samu sauye-sauye da sauye-sauye da yawa kuma kowannensu yana dauke da littafi da Sunna a kan ma’anoni daban-daban. Amma ta hanyar komawa ga Kur'ani, mun ci karo da manufar waliyyai. Alkur’ani mai girma ya bukaci musulmi da su yi ishara da su a cikin husuma da sabani (Nisa’a: 59) da nazari da fahimtar al’amura masu sarkakiya (Nisaa: 83).

Wajibi ne a yi biyayya ga shugabanni ba tare da wani sharadi ba, kuma ba za a yi zaton ku ma ku yi wa manyanku biyayya matukar ba su yi zunubi ba. Don haka wajibcin yin biyayya daidai yake da wajabcin da'a ga Allah da Manzonsa, su mutanen wannan al'umma ne wadanda ba su da laifi a magana da aiki. Domin ba mu da ikon tantance wadannan mutane, muna bukatar Allah da Manzon Allah (SAW) ya bayyana musu cewa akwai irin wadannan hadisai da yawa.

Kamar yadda hadisin Mutawatar Saqlain daga Manzon Allah (SAW) ya zo a cikin littattafan hadisi da dama. Daga cikin abubuwan da muke karantawa a cikin littafin Sharif na Sahihu Muslim cewa: “Na bar muku abubuwa biyu masu daraja: Na farko littafin Allah, a cikinsu akwai shiriya da haske. Don haka ku yi riko da littafin Allah”. Annabi ya kwadaitar da kwadaitarwa akan littafin Allah sannan ya ce: “Kuma Ahlul Baitina, kada ku manta da Allah game da Ahlul Baitina; Kar ka manta da Allah saboda iyalina; Kar ka manta da Allah saboda iyalina.