मुबाहेलह के मामले में बातचीत पर कुरान की ज़िद
मुबाहेला एक ऐसी स्थिति को संदर्भित करता है, जहां दो पक्ष अपनी हक़्क़ानियत को साबित करने का दावा करते हुए दूसरे पक्ष पर दैवीय श्राप मांगते हैं, और जिसे भगवान द्वारा शाप दिया जाता है, दूसरे की हक़्क़ानियत सिद्ध हो जाती है।
मुबाहेला की घटना नजरान के ईसाइयों को पैगंबर (PBUH) के पत्र और उन्हें इस्लाम के आमंत्रण के साथ शुरू हुई और अंत में यह नजरानियों के पीछे हटने और उनमें से कुछ के ईमान में परिवर्तित होने के साथ समाप्त होगया। नजरान से ईसाइयों का एक प्रतिनिधिमंडल, जिसमें उनके दस से अधिक बुजुर्ग शामिल थे, मदीना आए, और दोनों पक्षों द्वारा अपनी मान्यताओं की वैधता पर जोर देने के बाद, यह निर्णय लिया गया कि इस मुद्दे को मुबाहेला के माध्यम से हल किया जाना चाहिए। मुबाहेला की आयत इसी मुद्दे को संदर्भित करती है:
«فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ؛ तो जो कोई उस [यीशु] के बारे में तुम्हारे साथ विवाद करता है, जब ज्ञान और जागरूकता तुम्हारे पास आ गई है [वहि के माध्यम से, उसकी स्थिति के बारे में], कहो: आओ, हम अपने पुत्रों को लाऐं, और तुम अपने पुत्रों को ले आओ, और हम अपनी औरतों को व तुम अपनी औरतों को ले आओ और हम अपने नफ़्सों को आमंत्रित करते हैं, और तुम अपने नफ़्सों को लाओ; फिर हम एक दूसरे पर लानत करें, फिर झूठों पर ईश्वर का श्राप दें" (आले इमरान, 61)।
मुबल्लाह के दिन की सुबह, हज़रत रसूल (pbuh) अपने परिवार के साथ मदीना से बाहर आए, जिसमें उनकी बेटी फ़ातिमा (pbuh), उनके दामाद हज़रत अली (pbuh) और उनके निवासे इमाम हसन (pbuh) और इमाम हुसैन (pbuh) शामिल थे। जब ईसाई प्रतिनिधिमंडल के नेताओं में से एक अबू हारेषा को पता चला कि पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के साथी कौन हैं, तो उन्होंने कहा: भगवान की क़सम, वह ऐसे बैठे हैं जैसे पैगंबर मुबाहेला के लिए बैठते थे, और फिर वह मुड़ा और चिल्लाया: यदि मुहम्मद सही नहीं होते, तो वह अपने सबसे प्यारे लोगों के साथ नहीं आते, और अगर हम मुबाहेला करेंगे तो साल खत्म होने से पहले, पृथ्वी पर एक भी ईसाई नहीं बचेगा।
कुरान; विरोधियों के साथ गुस्सा या संवाद?
ख्वारज़मी विश्वविद्यालय के एक प्रोफ़ेसर रसूल रसूलीपुर ने इस मुद्दे पर कुरान के दृष्टिकोण के अपने विश्लेषण में, सूरह आले-इमरान के निम्नलिखित छंदों का हवाला देते हुए, यह दर्शाता है कि मुबाहेला का कठिन टकराव मूल रूप से कुरान का मुख्य दृष्टिकोण नहीं है। बल्कि, दोनों पक्षों को निर्देशित करने के लिए समझाना मुख्य मार्ग है जिसे कुरान आकर्षित करता है।
वह कहते हैं: मुबाहेला के बाद, जब नज़रान के ईसाइयों ने मुबाहेला के अधीन नहीं किया, तो यह आयत « قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ؛ उस शब्द पर आएं जो हमारे और आपके बीच समान है [और सभी स्वर्गीय पुस्तकों और भविष्यवक्ताओं ने इसे बताया] कि हम एक ईश्वर को छोड़कर किसी की पूजा न करें और हम उसके साथ कुछ भी नहीं जोड़ें और हम में से कुछ दूसरों को भगवान के बजाय स्वामी के रूप में नहीं लें। "(आले-इमरान, 64) नाज़िल हुई और पैगंबर (पीबीयूएच) ने कहा कि अब जब आप बहस नहीं करना चाहते हैं, तो आइए हमारी समानताओं के बारे में एक समझौता करें।
इस आयत से पता चलता है कि कुरान ने मुबाहेले के बाद एक और स्थान पाया है। मुबहला अपने ज़माने में नहीं हुआ, लेकिन क़ुरान ने अब यह नहीं कहा कि जब भी तुम तैयार हो, चलो मुबहला करें, बल्कि क़ुरान की स्थिति बदल जाती है और कहता है कि चलो सामान्य बातों के बारे में एक साथ बात करते हैं। मेरा निष्कर्ष यह है कि शास्त्रों में, नए नियम और पुराने नियम दोनों में, संवाद के लिए एक संदर्भ है, लोग नबियों को अपनी शिकायतें बताते हैं और उनसे अपने प्रश्न पूछते हैं।
एक और बात यह है कि पवित्र ग्रंथों और पवित्र कुरान में, हम कई मामलों को देखते हैं जहां पैगंबर (पीबीयूएच) को बहिष्कृत और अपमानित किया जाता है, लेकिन वह बात करना और संवाद करना जारी रखते हैं। खासकर यदि हम बातचीत को बाइबल के अर्थ में मानते हैं और इसे ज्ञान के आदान-प्रदान तक सीमित नहीं करते हैं और इसे संचार के अर्थ में लेते हैं, तो मूल रूप से पवित्र ग्रंथ संचार बनाने के लिए आए थे। शास्त्रों का मुख्य उद्देश्य सुलह के लिए संचार है, अर्थात वे भटकते लोगों के साथ शांति बनाने के लिए आए और उन्हें बताया कि एक रास्ता है, एक भगवान है, एक संरक्षक है और निराश न हो। आशा का आधार लोगों के साथ नबियों की बातचीत है, खासकर जब कुरान «یا ایها الناس»या अय्युहन्नास शब्द का उपयोग करता है, जो बहुत ही आशान्वित है।
कीवर्ड: मुबाहला छंद, पवित्र ग्रंथ, संवाद के संदर्भ, इस्लाम में सुलह, कुरानिक उद्धरण
