Apakah Keberadaan Kemiskinan Bertentangan dengan Zat Pemberi Rezeki Tuhan?
Jika Tuhan adalah Maha Pemberi Rezeki dan berdasarkan ayat-ayat dan sunnah, dia telah menjamin rezeki makhluk, mengapa ada begitu banyak orang miskin dan kelaparan di dunia? Menanggapi pertanyaan ini, Ayatullah Nasser Makarem Shirazi, salah satu ulama besar dan marja Syiah, menunjukkan bahwa Allah telah menjamin rezeki semua makhluk hidup di dunia penciptaan, tetapi "memperolehnya" dengan "rencana dan usaha" adalah tanggung jawabnya "manusia" dan juga tidak boleh ada halangan yang disebut "eksploitasi" dan keegoisan; Jika seseorang menyebabkan hilangnya rezeki karena kemalasan dan kecerobohan, atau jika orang sombong membuat orang miskin dengan memanfaatkannya, itu terkait dengan perbuatan manusia.
Selain menjamin rezeki manusia, Allah telah menetapkan ketetapan dan hukum untuk mendukung orang miskin, yang jika dilaksanakan dengan benar, bukan saja kita tidak akan menyaksikan kematian jutaan orang kelaparan, tetapi kemiskinan juga akan hilang.
Salah satu penyebab kemiskinan dan kelaparan manusia adalah menimbun, menimbun dan merampok orang lain. Banyak kesulitan yang terlihat dalam masyarakat manusia adalah akibat dari penindasan satu kelompok terhadap kelompok lain. Kelaliman dan penindasan ini tidak hanya terjadi pada pemerintahan tirani, dan di antara orang-orang dari setiap masyarakat, terkadang akumulasi kekayaan dan penimbunan beberapa orang yang mencari keuntungan menyebabkan harga tinggi dan kekurangan makanan di masyarakat.
Upaya manusia untuk mencari nafkah juga merupakan isu penting dalam mengentaskan kemiskinan dan kelaparan. Allah telah membagi rezeki di antara hamba-hamba-Nya, tetapi itu bukan alasan untuk berdiam diri di rumah dan tidak berusaha mencari rezeki; oleh karena itu, Alquran mengatakan dalam surah An-Najm ayat 39:
وَأَن لَّیْسَ لِلاْنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
“Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya”
Tetapi jika seseorang berusaha untuk mencari nafkah, dia pasti akan mendapatkan apa yang ditakdirkan untuknya sesuai dengan kebutuhannya.
Demikian juga, Allah telah menetapkan banyak cara untuk menghilangkan kemiskinan dan kelaparan, yang menyebabkan sirkulasi keuangan dan perhatian kepada yang lemah dan miskin. Hal-hal seperti khumus dan zakat termasuk di antara hukum-hukum ini. Sebagaimana Allah telah berfirman:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاکِینِ وَالْعَامِلِینَ عَلَیْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ
“Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat, yang dilunakkan hatinya (mualaf), untuk (memerdekakan) hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang yang berutang, untuk jalan Allah dan untuk orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai kewajiban dari Allah”. (QS. At-Taubah: 60)
