Maaf dan Pengampunan
Salah satu kebajikan terbesar, yang tidak mudah dicapai, adalah memaafkan saat Anda memiliki kekuatan dan melepaskan balas dendam. Sifat moral ini adalah sifat baik secara dzat. Dalam hal pengaruhnya terhadap manusia, juga lebih baik daripada balas dendam. Karena balas dendam tidak mengembalikan kerugian pada seseorang, tetapi itu adalah kesenangan sementara. Tetapi pengampunan dan pemaafan dengan meningkatnya kapasitas seseorang memungkinkan seseorang untuk tidak diganggu oleh kesulitan apa pun yang dideritanya dalam hidup.
Banyak orang menyembunyikan dendam di dada mereka, dan mereka terus-menerus menunggu hari ketika mereka akan menang atas musuh, dan membalas dendam padanya beberapa kali, tidak hanya membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi membalas satu kejahatan dengan banyak kejahatan. Dan jeleknya adalah terkadang merasa bangga dengan atribut yang sangat jelek ini, dan mengatakan bahwa kitalah yang melakukan ini dan itu kepada musuh setelah mengalahkannya.
Dalam Alquran, Allah memerintahkan nabinya untuk mengampuni dan memaafkan:
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
“Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma'ruf, serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh.” (QS. Al-A’raf: 199)
Ketiga perintah ini diberikan oleh Allah kepada Nabi saw sebagai pemimpin besar masyarakat. Itu menunjukkan pentingnya pengampunan dan pemaafan. Dalam perintah pertama itu merekomendasikan pengampunan dan pemaafan. Perintah kedua mengingatkan bahwa lebih dari apa yang masyarakat mampu, tidak akan diminta dari mereka. Dan perintah ketiga, memerintahkan untuk mengabaikan gangguan orang-orang bodoh, yang juga dicampur dengan semacam pengampunan dan pemaafan.
Pemimpin sejati selalu menghadapi orang-orang fanatik dan jahil dalam perjalanan mereka menuju Tuhan dan reformasi masyarakat, yang mentolerir segala macam gangguan dan hinaan terhadap mereka. Ayat di atas dan banyak ayat Alquran lainnya mengatakan bahwa Anda tidak boleh bertengkar dengan mereka, dan cara terbaik adalah mengabaikan dan tidak mempedulikan tindakan mereka, dan pengalaman menunjukkan bahwa ini adalah cara terbaik untuk membangkitkan dan memadamkan api kemarahan, iri hati, dan kefanatikan mereka.
Disebutkan dalam sebuah hadis bahwa ketika ayat di atas diturunkan, Nabi (saw) berkata kepada Jibril: Apa arti dari ayat ini? Dan apa yang harus dia lakukan? Jibril berkata: Saya tidak tahu apakah saya harus bertanya kepada Tuhan. Dia kembali lagi dan berkata: Allah memerintahkan Anda untuk memaafkan orang yang menganiaya Anda, dan memaafkan orang yang merampas Anda, dan memiliki ikatan cinta dengan orang yang berpisah dari Anda.
Dalam ayat yang lain, Allah memotivasi pengampunan dan mengatakan bahwa jika Anda ingin diampuni oleh-Ku (Tuhan), Anda harus memaafkan hamba-Ku:
وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
“Dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka) maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (QS. At-Taghabun: 14)
Jika pemaafan dihilangkan dari lingkungan keluarga dan masyarakat, dan siapa saja yang ingin membalas dendam atas gangguan yang dilakukan kepadanya, lingkungan masyarakat akan berubah menjadi neraka yang membara di mana tidak ada yang aman, dan segera keluarga mereka hancur.
Tak perlu dikatakan bahwa Alquran juga menyebutkan masalah-masalah seperti hukuman dan intoleransi terhadap penindasan, dan tidak merekomendasikan pengampunan dalam semua situasi. (HRY)
Buku Etika Shirazi dalam Alquran
