Arbain; Gabungan kebahagiaan, kesempurnaan dan cinta
Akhlak atau etika adalah ilmu yang mengkaji tingkah laku manusia dan menyatakan ketidaksesuaian atau kesesuian etika manusia. Falsafah etika adalah membicarakan tentang prinsip baik dan buruk, patut dan tidak patut, iaitu mengapa satu perkara dipanggil baik dan satu lagi perkara itu dipanggil buruk.
Jika asas-asas rasional etika Islam tidak dijelaskan, maka hujah-hujah berdasarkan Al-Quran dan Riwayat tidak akan diterima oleh orang lain dan dunia moral Islam akan jauh dari dunia moral orang lain dan kita tidak akan dapat berjaya dalam menyebarkan agama Islam.
Salah satu aliran moral dan etika mengatakan bahawa dalil moral adalah perintah. Maksudnya, dalil akhlak adalah perintah Allah dan wajib dipatuhi. Aliran lain menganggap ia sebagai cadangan, iaitu, seseorang dinasihati untuk jujur dan boleh dipercayai, dan lain-lain. Aliran lain adalah sensualisme, iaitu seseorang menentukan moral melalui perasaannya. Relativisme, hedonisme dan kontraktualisme juga merupakan antara arus etika lain di dunia.
Aliran hedonisme peribadi mengatakan bahawa yang baik adalah yang mengandungi kesenangan, yang umumnya adalah keseronokan fizikal.
Kesusasteraan Al-Quran adalah berdasarkan kesenangan dan penderitaan, dan terdapat lebih daripada dua ribu ayat tentang (معاد) kebangkitan dan (سعادت) kebahagiaan manusia untuk mencapai syurga atau neraka, dan kesusasteraan syurga penuh dengan kesenangan.
Dikatakan solat malam, dalam hal ini, cerahlah matamu di akhirat kelak. Terdapat banyak konsep ini dalam solat dan doa, tetapi malangnya, kita tidak mencontohinya untuk menikmati membaca Al-Quran dan berdoa. Pada pendapat saya, Al-Quran bukan sahaja memberikan keberkatan dan menambah rezeki, tetapi juga menimbulkan kenikmatan dan kebahagiaan jiwa dan raga.
Ada yang seronok membaca doa, kadang-kadang dicadangkan orang muda perlu mengeluarkan tenaga; Di Barat, ini dilakukan melalui tarian, pergaulan dan lain-lain, tetapi dalam tamadun Islam, kita mempunyai rancangan dan penyelesaian untuk melepaskan keseronokan, termasuk banyak beribadah, yang boleh kita ajar dengan cara yang menyeronokkan kepada generasi baru.
Semasa ziarah Arbain, seseorang sentiasa mengingati nama Imam (as) selama beberapa hari. Dalam perjalanan ini, terdapat pengorbanan daripada orang ramai terhadap satu sama lain. Oleh itu, anda boleh melihat bahawa sebahagian daripada kaki mereka melepuh dan menderita, tetapi keseronokan berjalan kaki adalah begitu banyak bagi mereka sehingga mereka tidak sanggup meninggalkannya.
Keperluan kita kepada wahyu adalah kerana kita tidak mungkin mencapai semua aspek kesenangan dengan akal, kerana mungkin ada kesenangan untuk kita di alam akhirat. Akal hanya pada akhirnya dapat menemui kesenangan duniawi. Kebanyakan bantahan daripada hedonisme adalah hujah yang sama bahawa mereka hanya berurusan dengan kesenangan duniawi.
*Petikan daripada kata-kata Hujjatul-Islam wal-Muslimin Seyyed Syahabuddin Doa'i
