Hubungan Malam al-Qadr dengan kewujudan Imam Mahdi (a.j.)
Daripada Surah al-Qadr, dapat difahami dengan jelas bahawa para malaikat turun setiap tahun pada Malam al-Qadr untuk mengatur segala urusan di bumi:
“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Quran) pada Malam al-Qadr. Dan apakah engkau mengetahui apakah Malam al-Qadr itu? Malam al-Qadr itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun para malaikat dan Ruh dengan izin Tuhan mereka untuk mengatur segala urusan. Sejahteralah malam itu hingga terbit fajar.” (Surah al-Qadr: 1–5)
Perkara ini juga disebut dalam Surah ad-Dukhan:
“Ḥā Mīm. Demi Kitab yang jelas nyata. Sesungguhnya Kami telah menurunkannya pada suatu malam yang diberkati; sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan. Pada malam itu ditentukan segala urusan yang penuh hikmah.” (Surah ad-Dukhan: 1–4)
Bulan Ramadan akan terus berulang hingga Hari Kiamat, maka Malam al-Qadr juga berterusan hingga kiamat. Oleh itu, turunnya para malaikat dan Ruh pada setiap Malam al-Qadr juga berlaku secara berterusan. Persoalannya ialah: para malaikat dan Ruh yang turun setiap tahun pada Malam al-Qadr, selepas kewafatan Rasulullah (s.a.w.), kepada siapakah mereka turun?
Dengan perenungan yang mendalam, dapat difahami bahawa pada setiap zaman mesti ada seorang Imam yang sempurna sebagai tempat turunnya para malaikat dan Ruh.
Penjelasannya ialah bahawa turunnya para malaikat dan Ruh, yang pada hakikatnya merupakan fenomena rohani dan berkaitan dengan alam perintah Ilahi, tidak mungkin berlaku secara abstrak atau tanpa tempat penzahiran di bumi. Al-Quran dengan jelas menyatakan bahawa turunnya mereka adalah “daripada segala urusan”, yang menunjukkan hubungan langsung dengan pengaturan dan perincian urusan alam semesta. Urusan besar yang menentukan takdir setahun alam ini sudah tentu memerlukan suatu wadah amanah dan penerima yang sempurna, agar ia dapat menerima, memelihara dan merealisasikan ketentuan tersebut sesuai dengan kehendak Ilahi.
Pada setiap zaman, kemampuan ini hanya terwujud pada diri Hujjah Allah, kerana hanya dialah yang mampu menerima hakikat-hakikat ghaib ini secara langsung tanpa sebarang penyelewengan. Oleh itu, kesinambungan Malam al-Qadr sepanjang sejarah menuntut kesinambungan kewujudan Imam pada setiap era. Pada zaman sekarang, Imam kedua belas, iaitu Hazrat al-Mahdi (a.j.), merupakan tempat turunnya anugerah Ilahi ini pada setiap Malam al-Qadr sehingga tiba waktu kemunculannya. Analisis ini bukan sahaja selaras dengan zahir ayat-ayat al-Quran, bahkan sejalan sepenuhnya dengan prinsip kelembutan Ilahi dan keperluan bimbingan berterusan bagi umat manusia.
Dalam riwayat juga disebut bahawa Rasulullah (s.a.w.) bersabda kepada para sahabatnya:
“Berimanlah kamu kepada Malam al-Qadr, kerana sesungguhnya ia adalah untuk Ali bin Abi Talib dan sebelas orang anaknya selepas beliau.”
(Kamal ad-Din, jilid 1, hlm. 280–281, hadis 3)
Amirul Mukminin Ali (a.s.) juga berkata kepada Ibn Abbas:
“Sesungguhnya Malam al-Qadr itu ada pada setiap tahun, dan pada malam itu diturunkan ketentuan segala urusan setahun, dan bagi urusan ini terdapat para penjaga selepas Rasulullah (s.a.w.).”
Ibn Abbas berkata: Aku bertanya, “Siapakah mereka?”
Baginda menjawab: “Aku dan sebelas orang daripada keturunanku, semuanya adalah Imam dan muhaddath (yang diberi ilham Ilahi)…”
(Kamal ad-Din, hlm. 247–248).
3496298
