Ang Relihiyosong Pluralismo na malubog ang pinaka tinalakay
Dr Muhammad [Gary Carl] Legenhausen ay nag bigay ng panayam sa Paaralang Imam Khomeini at Instituto ng pananaligsik tinalakay ang ibat ibang relihiyosong pluralism at ang relihiyosong diyalogo.
Ang sumumunod ay sinipi ng kanyang panayam.
May maraming anyong pagkakaiba ang relihiyosong pluralism. Isang bahagi na paraan ang relihiyosong pluralimo ay ang respeto sa pag-uugali, Ang relihiyosong pluralista ay may pag respeto sa ilang pagpanatiling pag -uugali na may pluralidad sa relihiyon na mayroong itong pag ugali. Ang halimbawa ng pag uugali na pwedeng mabilang ay ang katotohanan,espiritu,kaligtasan ay ang paraan sa Nirvana,mabuting moral a pagtuturo,mabuting organisasyon institusiyonal,at iba pa. Kung minsan, ang pag uugali ay pagkakahawig a isat isa. Kapag ang katotohanan ay makapagbigay sa iyo ng daan,sumakatuwid ang totoong pag uugali ay itulot sa isa na makamtan ang liberasyon na pag uugali. Ang relasyon sa kaugalian ,sapagkat, ay mga ugnayan hindi dapat malito.
Isa pang paraan na maibahagi ang uri ng relihiyong pluralism ay hingil sa pag palawig sa mga ibat ibang tradisyon na may bigay na kaugalian.Hegel, halimbawa,akala na ang spirituwal na ugali ay pwedeng mahanap sa bawat na mga malalaking tradisyon sa buong mundo. Ngunit ang kristiyanismo, at sa tangi, Lutheran Kristiyanismo, at lalong lalo na ang Lutheran Kristiyanismo at Hegel sa kanyang sariling pilosopiko interpretasyon nagtaglay ng ganitong ugali sa pinakamataas na antas.
Masasabi natin na si Hegel ay may ilan klase ng relihiyong pluralism na tungkol sa kaugaliang espiritu dahil gusto niyang ayunan na ang kaugaliang espiritu ay may uri ng relihiyon. Kaya lang hindi siya makapantay na pluralismo mula ng pinigil niya na ang sukat ng kaugalian ay madagdagan sa progresong diyalektal patungu sa kanyang sariling relihiyon. Matatawag natin si Hegel ay baitang ng pluralismo.
May iba pang hidwaan na puwede maggawa ng mga pluralismong relihiyoso, gumagawa lang sila ng pag-babawas o pag-dadagdag. Ang pag-babawas sa relihiyong pluralista kasama na ang iba pang ugali, humahawak ng mga relihiyong pluralista para taglayin ang ugali ito dahil babahagiin nila ang karaniwang mga elemento.
Gagawin nating halimbawa, ang kadalasang ugali ng kaligtasan. Kung sino man ang relihiyosong pluralista dito sa tungkuling ito na lalampas sa isang relihiyon yun ay magbibigay ng kaligtasan. Karamihan dito nagpapanggap na ang napa-kalaking relihiyoso ng mga tradisyon lahat ay mag-bibigay ng sa kaligtasan. Pareho din ang mga pluralista mag-bibigay ng mga maraming relihiyosong tradisyon ay natagpuan nila na ito ay katanggap-tanggap sa lahat ng mag-bibigay parehong mga landas ng mabuti sa matamong kaligtasan. Pareho din sa mga pluralsita kasama na ang kaligtasan ay siya rin ay nag-baba sa mga pluralista ay mag-hahawak sa maraming mga relihiyon na mag-bibigay ng parehong ng mabuting mga landas sa kaligtasan dahil ilan ang mga karaniwang elemento na ginawang pamahagi. Ipag-palagay, sa halimbawa, na itong dalawang element na si Rodolf Otto tinawag nya Misteryong Tremendom ng mga Halina (Yun ay misteryo na makakapag-pukaw ng kinig sa sindak at yun na raw ay makakapag-pukaw para mabigyan ng lakas sa pag-akit). May ilan din na mag-papanggap ng ibang relihiyon na may dalawang element na sapat ay makapag-bigay sa mga maniniwala sa landas ng kaligtasan.
Hindi ito si Kaligtaer anoman ang Misteryoso Tremendom ng mga halina may relihiyon, marahil ang isang relihiyon ay lalong mabigat kaysa Tremendom at iba din ay sa bandang mga Halina, hindi na kinakailangan ay ano pa ang basikong element ay nandyan, may landas din patungo sa kaligtasan. Ang ibig sabihin ay isa mas lalong malakas pagkukulang sa pluralista sa kaligtasan, pero hindi pareho ang pagka-pluralista.
Ang antas ng pluralista ay mapanatilihin hanggat ang basikong elemento ay nasa kasalukuyan, ay may direksiyon patungu sa kaligtasan,kaya lang kung ang element makita ang wastong balance at ang tamang kabuuhan pagka masidhi o kaya ang antas ng reduksiyon ng pluralista hingil sa alin man pag kakaiba ng kaugaliaan makapagbigay sa ibang grupo ng mga relihiyon.
Ang walang reduktibo pluralism ay nasa kabilang panig, na makapagpigil sa ilang kaugalian na kasalukuyan nasa ibat ibang relihiyong tradisyon sa magkaibang katwiran. Ipalagay ang mgatatlong relihiyong tradisyon; R1, R2, R3. Marahil na ang R1 ay may kaugaliang kaligtasan. R2 ay mayroong din kaugaliang kaligtasan dahil sa elementong E2, E3 at E4 bawat isa ay kailangan ng R2 para makapag bigay ng paraan sa kaligtasan. Kung ganon man, walang kapareho ang elemeto na binahagi ng R1 at ang R2 na sapat para makagbigay daan sa paraiso dahil isa sa kanila ay nangangailangan elementong kung ang iba ay kulang.
At marahil mayroon din ibang relihihiyon, R3, mag-bibigay ng kanya-kanyang landas sa patungong kaligtasan sa mga elementong na hindi pa natatag-puan sa ibang pa mga relihiyono . Itong mga klaseng pluralista ay tatawagin di’ makakapag-bigay ng apekto sa pluralista dahil mga element sa bisa kung saan maraming mga relihiyon mag-taglay sa ibang ugali na hindi makakapag-kulang ng anoman kanilang pamamahagi. Hindi na kailangan sasabihin ang walang-apekto sa pluralista o antas ng pluralista.
At isa pa ang napaka-linis sa lahat yung pag-tatalakay sa rangko at sukat ng mga elmento ay saan-saan na lang ilalagay. Pag-kakapantay at antas ng mga pluralismo ay hindi lamang sa mga pilian na puwede sa relihiyosong pluralista. May ibang paraan para tayahin ang taglay sa ibang ugali sa mga ilan lamang mga ibat-ibang tradisyon ay sabihin halaga ng ugali na matatag-puan sa isat-isang mga tradisyon ay di’ mag-kapantay sa isat-isa.
Sa gayon mayroon tayong redukmtddew;’tibong na di’ mag-kapantayang pluralista o ang di’reduktibong na di’ mag-kapantay pluralista. Sa kabilang dako, ang di’ magkapantay pluralista na magpanggap na mayroong ibang kaugalian na hindi mataglay na magkapantay ang antas ng iba’t ibang mga relihiyon, sa o kaya ang iba’t ibang halaga dahil sa sukat ng ugaling di’ magkapantay na isukat sa ibang tradisyon, o kaya hindi ang tipong uri na maisukat o mailarawan quantro insyatiba takda sa lahat.
At mula ng ang may pananalig tumanggap ng iba’t ibang katampatang gantimpala para sa kanilang denominasyon, isa ang mag aakala na isang uri ng pluralista na may pag galang a isa’t isang katampatang gantimpala hinggil sa iba at tanggihan ang anumang uri ng pluralismo dahilan sa ikatlong kaugalian.
Gayon man, ang pinaka tinalakay sa relihiyong pluralismo, ang ugali ay mga uri kimpal sa lahat. Kaya ang pinaka-tinalakay sa relihiyong pluralismo ay talagang madumi.
ID : 941975
May maraming anyong pagkakaiba ang relihiyosong pluralism. Isang bahagi na paraan ang relihiyosong pluralimo ay ang respeto sa pag-uugali, Ang relihiyosong pluralista ay may pag respeto sa ilang pagpanatiling pag -uugali na may pluralidad sa relihiyon na mayroong itong pag ugali. Ang halimbawa ng pag uugali na pwedeng mabilang ay ang katotohanan,espiritu,kaligtasan ay ang paraan sa Nirvana,mabuting moral a pagtuturo,mabuting organisasyon institusiyonal,at iba pa. Kung minsan, ang pag uugali ay pagkakahawig a isat isa. Kapag ang katotohanan ay makapagbigay sa iyo ng daan,sumakatuwid ang totoong pag uugali ay itulot sa isa na makamtan ang liberasyon na pag uugali. Ang relasyon sa kaugalian ,sapagkat, ay mga ugnayan hindi dapat malito.
Isa pang paraan na maibahagi ang uri ng relihiyong pluralism ay hingil sa pag palawig sa mga ibat ibang tradisyon na may bigay na kaugalian.Hegel, halimbawa,akala na ang spirituwal na ugali ay pwedeng mahanap sa bawat na mga malalaking tradisyon sa buong mundo. Ngunit ang kristiyanismo, at sa tangi, Lutheran Kristiyanismo, at lalong lalo na ang Lutheran Kristiyanismo at Hegel sa kanyang sariling pilosopiko interpretasyon nagtaglay ng ganitong ugali sa pinakamataas na antas.
Masasabi natin na si Hegel ay may ilan klase ng relihiyong pluralism na tungkol sa kaugaliang espiritu dahil gusto niyang ayunan na ang kaugaliang espiritu ay may uri ng relihiyon. Kaya lang hindi siya makapantay na pluralismo mula ng pinigil niya na ang sukat ng kaugalian ay madagdagan sa progresong diyalektal patungu sa kanyang sariling relihiyon. Matatawag natin si Hegel ay baitang ng pluralismo.
May iba pang hidwaan na puwede maggawa ng mga pluralismong relihiyoso, gumagawa lang sila ng pag-babawas o pag-dadagdag. Ang pag-babawas sa relihiyong pluralista kasama na ang iba pang ugali, humahawak ng mga relihiyong pluralista para taglayin ang ugali ito dahil babahagiin nila ang karaniwang mga elemento.
Gagawin nating halimbawa, ang kadalasang ugali ng kaligtasan. Kung sino man ang relihiyosong pluralista dito sa tungkuling ito na lalampas sa isang relihiyon yun ay magbibigay ng kaligtasan. Karamihan dito nagpapanggap na ang napa-kalaking relihiyoso ng mga tradisyon lahat ay mag-bibigay ng sa kaligtasan. Pareho din ang mga pluralista mag-bibigay ng mga maraming relihiyosong tradisyon ay natagpuan nila na ito ay katanggap-tanggap sa lahat ng mag-bibigay parehong mga landas ng mabuti sa matamong kaligtasan. Pareho din sa mga pluralsita kasama na ang kaligtasan ay siya rin ay nag-baba sa mga pluralista ay mag-hahawak sa maraming mga relihiyon na mag-bibigay ng parehong ng mabuting mga landas sa kaligtasan dahil ilan ang mga karaniwang elemento na ginawang pamahagi. Ipag-palagay, sa halimbawa, na itong dalawang element na si Rodolf Otto tinawag nya Misteryong Tremendom ng mga Halina (Yun ay misteryo na makakapag-pukaw ng kinig sa sindak at yun na raw ay makakapag-pukaw para mabigyan ng lakas sa pag-akit). May ilan din na mag-papanggap ng ibang relihiyon na may dalawang element na sapat ay makapag-bigay sa mga maniniwala sa landas ng kaligtasan.
Hindi ito si Kaligtaer anoman ang Misteryoso Tremendom ng mga halina may relihiyon, marahil ang isang relihiyon ay lalong mabigat kaysa Tremendom at iba din ay sa bandang mga Halina, hindi na kinakailangan ay ano pa ang basikong element ay nandyan, may landas din patungo sa kaligtasan. Ang ibig sabihin ay isa mas lalong malakas pagkukulang sa pluralista sa kaligtasan, pero hindi pareho ang pagka-pluralista.
Ang antas ng pluralista ay mapanatilihin hanggat ang basikong elemento ay nasa kasalukuyan, ay may direksiyon patungu sa kaligtasan,kaya lang kung ang element makita ang wastong balance at ang tamang kabuuhan pagka masidhi o kaya ang antas ng reduksiyon ng pluralista hingil sa alin man pag kakaiba ng kaugaliaan makapagbigay sa ibang grupo ng mga relihiyon.
Ang walang reduktibo pluralism ay nasa kabilang panig, na makapagpigil sa ilang kaugalian na kasalukuyan nasa ibat ibang relihiyong tradisyon sa magkaibang katwiran. Ipalagay ang mgatatlong relihiyong tradisyon; R1, R2, R3. Marahil na ang R1 ay may kaugaliang kaligtasan. R2 ay mayroong din kaugaliang kaligtasan dahil sa elementong E2, E3 at E4 bawat isa ay kailangan ng R2 para makapag bigay ng paraan sa kaligtasan. Kung ganon man, walang kapareho ang elemeto na binahagi ng R1 at ang R2 na sapat para makagbigay daan sa paraiso dahil isa sa kanila ay nangangailangan elementong kung ang iba ay kulang.
At marahil mayroon din ibang relihihiyon, R3, mag-bibigay ng kanya-kanyang landas sa patungong kaligtasan sa mga elementong na hindi pa natatag-puan sa ibang pa mga relihiyono . Itong mga klaseng pluralista ay tatawagin di’ makakapag-bigay ng apekto sa pluralista dahil mga element sa bisa kung saan maraming mga relihiyon mag-taglay sa ibang ugali na hindi makakapag-kulang ng anoman kanilang pamamahagi. Hindi na kailangan sasabihin ang walang-apekto sa pluralista o antas ng pluralista.
At isa pa ang napaka-linis sa lahat yung pag-tatalakay sa rangko at sukat ng mga elmento ay saan-saan na lang ilalagay. Pag-kakapantay at antas ng mga pluralismo ay hindi lamang sa mga pilian na puwede sa relihiyosong pluralista. May ibang paraan para tayahin ang taglay sa ibang ugali sa mga ilan lamang mga ibat-ibang tradisyon ay sabihin halaga ng ugali na matatag-puan sa isat-isang mga tradisyon ay di’ mag-kapantay sa isat-isa.
Sa gayon mayroon tayong redukmtddew;’tibong na di’ mag-kapantayang pluralista o ang di’reduktibong na di’ mag-kapantay pluralista. Sa kabilang dako, ang di’ magkapantay pluralista na magpanggap na mayroong ibang kaugalian na hindi mataglay na magkapantay ang antas ng iba’t ibang mga relihiyon, sa o kaya ang iba’t ibang halaga dahil sa sukat ng ugaling di’ magkapantay na isukat sa ibang tradisyon, o kaya hindi ang tipong uri na maisukat o mailarawan quantro insyatiba takda sa lahat.
At mula ng ang may pananalig tumanggap ng iba’t ibang katampatang gantimpala para sa kanilang denominasyon, isa ang mag aakala na isang uri ng pluralista na may pag galang a isa’t isang katampatang gantimpala hinggil sa iba at tanggihan ang anumang uri ng pluralismo dahilan sa ikatlong kaugalian.
Gayon man, ang pinaka tinalakay sa relihiyong pluralismo, ang ugali ay mga uri kimpal sa lahat. Kaya ang pinaka-tinalakay sa relihiyong pluralismo ay talagang madumi.
ID : 941975
