
Si Sheikh Muhammad Ahmad Hussein, Mataas na Mufti ng Jerusalem al-Quds at ng mga Teretoryo ng Palestino, ay nagsabi na ang naturang aklat na ibinigay para sa ika-30 Juz ng Qur’an ay hindi laban sa Sharia, ayon sa Balitang Maan.
Ayon sa isang hatol (fatwa) na inilabas ng mufti, ang isip na mga mapa na ginagamit sa pagsasaulo ng Qur’an ay may iba't ibang mga uri; ang ilan sa mga ito ay limitado sa paglalahad ng mga ideya at mga kahulugan ng mga talata, at ang ilan sa mga ito ay gumagamit ng mga simbolo at mga larawan para sa mga nilalaman ng mga talata o para sa mga salitang binanggit sa mga ito, na may pagtatangkang iugnay ang mga ito sa isa't isa.
Walang masama sa layuning hatiin ang mga talata at ang mga konsepto nito, dahil ito ay isang uri ng interpretasyon ng mga ito, sabi niya, at idinagdag na gayunpaman, ang ibang pamamaraan, na umaasa sa mga simbolo at mga imahe, ay nangangailangan ng ilang mga caveat, kabilang ang pag-abala sa mambabasa sa magmuni-muni sa isang bagay maliban sa kahulugan ng mga talata, binabawasan ang kahulugan ng talata sa simbolo na itinalaga nito, natatakot na ito ay hahantong sa pag-imprenta ng Qur’an gamit ang mga simbolong ito, na nakakagambala sa mambabasa mula sa mga himala sa lingguwistika at retorika sa mga talata ng Banal na Qur’an, at pagpapahayag ng mga kahulugan ng mga talata na may mga larawan o larawang malayo mula sa kanilang tunay na kahulugan o inaasahang mga pagkakamali at mga kamalian.
Hindi pinahihintulutang sumangguni sa mga talata ng Banal na Qur’an na may mga simbolo at mga larawan, maliban sa pag-apruba ng kinikilalang siyentipiko at legal na mga awtoridad, ayon sa hatol (fatwa).
Kaya naman, patuloy nito, ang ipinamahagi na aklat ay may maraming kapintasan at ang mga awtoridad ay dapat gumamit ng iba pang paraan para sa pagsasaulo, lalo na yaong mga hango sa mga pinagmumulan ng interpretasyon at maaasahang mga sanggunian.