Ilang mga Punto Tungkol sa Walang Pasubaling Awa ng Diyos

TEHRAN (IQNA) – Mayroong dalawang mga uri ng banal na awa; may kondisyon o walang kondisyon. Sa Du'a al-Baha, na kilala rin bilang Du'a al-Sahar, may mga sanggunian na gumagabay sa atin sa ikalawang kategorya ng awa kung saan ang pagmamahal at kabaitan ay mas mahalaga kaysa sa lohika at pagkalkula.

Ito ay ayon kay Hojat-ol-Isam Mohammad Soroush Mahalati, isang guro sa seminaryo, sino gumawa ng mga pahayag habang binibigyang-kahulugan ang Du’a al-Baha. Narito ang mga sipi mula sa kanyang talumpati: Ang awa ng Diyos na sumasaklaw sa lahat ay walang hangganan at sumasaklaw sa lahat ng nilalang dahil walang sinuman ang ibinubukod. Ayon sa Tafsir Al-Mizan (isinulat ni Allameh Tabatabai), itong banal na awa na sumasaklaw sa lahat ay hindi limitado sa isang espesyal na indibidwal o pangkat. Mayroon bang anumang mga kondisyon para sa walang hangganang awa ng Diyos? Natatanggap ba ng lahat ang walang hangganang awa na ito? Sumagot si Allameh Tabatabai sa Tafsir al-Mizan na ang ilang mga tao ay pinagkaitan nito, hindi dahil ang awa na ito ay may kondisyon, ngunit dahil ang ilang mga tao ay walang kakayahan o kagustuhang tanggapin ito. Ang tao ay dapat magkaroon ng kakayahan at kahandaang tumanggap ng awa na ito. Kung ang isang tao ay hindi gusto ito o tinatanggihan ito at pumunta sa ibang paraan, ito ay hindi kasalanan ng Diyos, ngunit ang tao. Ang awa ng Diyos ay parang ulan na bumabagsak sa lahat, ngunit may mga taong hindi naglalagay ng kanilang mga sisidlan sa ilalim nito o naglalagay ng mga ito pabaliktad. Ang awa ng Diyos ay walang hangganan at walang katapusan. Halimbawa, ang isang guro ay nagtuturo ng parehong aralin sa lahat ng mga mag-aaral at hindi nagpapatalsik ng sinuman mula sa klase, ngunit ang ilang mga mag-aaral ay hindi handa o hindi gaanong handa at ang ilan ay maaaring magsabi na ayaw nila sa aralin. Hindi ito kasalanan ng guro. Dalawang mga uri ng awa Masasabi nating may dalawang mga uri ng banal na awa: ang una ay batay sa kakayahan at kahandaan ng mga indibidwal. Ang isang tao sino nagpadalisay sa kanyang puso sa pamamagitan ng mga kilos at mga gawain at nagkamit ng espirituwal na kapasidad at kahinaan ay tumatanggap ng banal na awa ayon sa kanyang antas. Ito ay tinatawag na awa batay sa merito. Ang iba pang uri ng awa ay ang hindi isinasaalang-alang ang merito ng mga indibidwal. Maaari ba ito para sa Diyos na magkaloob ng awa sa isang taong walang kinakailangang kuwalipikasyon? Mayroon tayong ilang mga pagsusumamo na nagpapakita na dapat tayong humingi ng awa sa Diyos kahit na hindi natin ito karapat-dapat. Sa pagsusumamo ng Shabaniyah, mababasa natin na ang Diyos, kung wala akong kakayahan at merito para sa Iyong awa, pagkatapos ay bigyan Mo ako ng Iyong pagkabukas-palad at biyaya. Ang pagsusumamo ni Abu Hamza al-Thumali ay mababasa rin na “O aming Panginoon, kung ang iyong biyaya at awa ay nakasalalay sa aming mga gawa, alam namin na ang aming mga kilos at mga pag-uugali ay masama. Diyos, kami ay hindi karapat-dapat para sa Iyong awa, ngunit Ikaw ay maawain. Pagpalain kami ng Diyos at bigyan kami ng nababagay sa Iyong pagpapatawad.” Sa unang kategorya, may mga kondisyon, ngunit sa pangalawa, ang lahat ng kondisyong ito ay inalis. Ang una ay nangangailangan ng lohika at pagkalkula at ang pangalawa ay pagmamahal at kabaitan. Kapag binibigyang-pansin natin ang bahaging ito ng Du’a al-Baha na alin nagbabasa ng “O Allah, hinihiling ko sa Iyo na bigyan Mo ako mula sa Iyong awa sa sukdulan nitong pagsasama-sama,” hinihiling natin sa Diyos na huwag pansinin ang pagkalkula na ito at bigyan kami ng malaking awa. Isang awa na walang kondisyon at maaaring ibigay nang walang anumang kuwalipikasyon o merito. 3483536