Ang Tawakkul ay Pagtitiwala sa Kapangyarihan at Kaalaman ng Diyos
Batay sa pag-unawang ito, ang taong sino may Tawakkul ay isa na nakakaalam na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos, at Siya ang nangangalaga sa lahat ng kanilang mga gawain. Samakatuwid, siya ay umaasa lamang sa Kanya.
Sa pagninilay-nilay sa mga tema ng mga talata na nagbabanggit (Tawakkul), nagiging maliwanag na ang ilang mga saloobin at mga katangian ay nabubuo sa taong may Tawakkul at umaasa sa Diyos.
Una, may paniniwala sa mga katotohanan katulad ng kapangyarihan, awtoridad, awa, at ganap na kaalaman ng Diyos. Pangalawa, lumilitaw ang ilang mga katangian, kabilang ang pananampalataya, pagpapasakop, pagtitiwala, kabanalan, at pasensya. Sa pangkalahatan, ang pagkakaroon ng mga paniniwala at mga katangiang ito sa isang tao ay lumilikha ng isang espesyal na relasyon sa pagitan ng lingkod at ng Makapangyarihang Diyos, na kilala bilang Tawakkul.
Kaya, ang Tawakkul ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng kumpiyansa, pagtitiwala, at eksklusibong pag-asa sa kapangyarihan at kaalaman ng Diyos, habang wala ring pag-asa sa mga tao o anumang iba pang malayang layunin.
Batay sa pag-unawang ito, ang taong may Tawakkul ay isa na nakakaalam na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos, at Siya ang nangangalaga sa lahat ng kanilang mga gawain. Samakatuwid, siya ay umaasa lamang sa Kanya.
Ang may-akda ng Pagkakahulugan ng Al-Mizan ng Banal na Quran, si Allameh Tabatabaei, ay tinukoy ang Tawakkul bilang pagtitiwala sa mga gawain sa Diyos, pagtanggap sa Kanyang kalooban, at paggawa sa Kanya ng isang ahente sa pamamahala ng mga bagay ng isang tao. Ang konseptong ito ay likas na kinabibilangan ng pagbibigay-priyoridad sa kalooban ng Diyos kaysa sa sarili at pagkilos ayon sa Kanyang mga utos.
Siyempre, ang Tawakkul ay hindi nangangahulugan ng pagwawalang-bahala sa nakikitang dahilan. Sa halip, ito ay nagsasangkot ng pagwawalang-bahala sa mga kadahilanang ito at paglalagay ng pagtitiwala sa Diyos, dahil ang lahat ng mga dahilan ay napapailalim sa Kanyang kalooban.
Halimbawa, sinabi ni Propeta Moses (AS) sa kanyang mga tao: “O aking bansa, kung kayo ay naniniwala kay Allah, magtiwala kayo sa Kanya, kung kayo ay nagpasakop.” (Talata 84 ng Surah Yunus)
Ang talatang ito sa simula ay nagkondisyon ng Tawakkul sa pananampalataya at pagkatapos ay nagtatapos sa isa pang klagayan, ang Islam (pagsuko). Ang katotohanan ay ang isang mananampalataya ay unang naging kilala sa katayuan ng kanilang Panginoon sa pangkalahatang kahulugan at naniniwala na Siya ang dahilan sa lahat ng dahilan, at ang lahat ng bagay sa mundo ay nasa Kanyang mga kamay. Ang pananampalataya at paniniwalang ito ay umaakay sa kanila na isuko ang kanilang mga aksiyon sa Diyos at hindi kailanman umasa sa panlabas na anyo. Ang diwa ng pagpapasakop ay ang isang mananampalataya ay may Tawakkul sa Diyos at inilalagay ang lahat ng kanilang pagtitiwala sa Kanya.
