Najaf Mus’haf; Isang Tagumpay na Sumasagot sa mga Pagdududa Laban sa mga Shia
Ngunit nitong nakaraang mga taon, sa halip na mga kopyang mula Beirut at Medina, lumitaw ang proyektong Najaf Mus’haf na itinatag ng Astan (pangangalaga) ng banal na dambana ni Hazrat Abbas (AS) bilang unang Mus’haf na may ganap na pagkakakilanlang Iraqi mula simula hanggang matapos.
Ayon sa ulat ng Al-Kafeel, sa loob ng maraming mga dekada, sinusubukan ng mga may kinikilingang panlabas ba midya na maghasik ng pagdududa tungkol sa paniniwala ng mga tagasunod ng Ahl-ul-Bayt (AS) hinggil sa Banal na Quran sa pamamagitan ng pagbaluktot sa katotohanan.
Marahil ang pinakakaraniwang kasinungalingan ay ang paratang na may sarili umanong Quran ang Shia na mga Muslim na naiiba sa Quran ng ibang mga Muslim; isang desperadong pagtatangka upang ihiwalay ang mga tagasunod ng paaralan ng Ahl-ul-Bayt (AS) mula sa orihinal na pinagmulan ng Islam.
Sa ganitong kalagayan, sa banal na lungsod ng Najaf at malapit sa dambana ng Kumander ng mga Mananampalataya (AS), ang tugon sa mga paninirang ito ay hindi lamang sa pamamagitan ng mga talumpati kundi pati na rin sa pamamagitan ng isang makasaysayang pangyayari, ang paglulunsad ng Najaf Mus’haf noong Abril 29, 2026.
Ano ang tunay na kahalagahan ng tagumpay na ito? Mapapatahimik kaya nito ang mga nagdududa at mga mapanuri?
Sa pagpupulong kasama ang delegasyon ng mga tagapagbigkas mula sa mga banal na dambana ng Karbala noong Mayo 5, 2026, binigyang-diin ni Sayyid Ahmad al-Safi, tagapangasiwa ng banal na dambana ni Hazrat Abbas (AS), na ang Najaf Mus’haf ay isang praktikal na sagot sa ilang pagdududang ibinabato laban sa mga tagasunod ng Ahl-ul-Bayt (AS) hinggil sa Banal na Quran.
Ang ideya ng paglilimbag ng Najaf Mus’haf at ang iba’t ibang mga yugto nito ay sinimulan noong 2009, at natapos ang gawain sa banal na buwan ng Ramadan 1447 AH.
Inilunsad ang Najaf Mus’haf sa anibersaryo ng kapanganakan ni Imam Reza (AS) ngayong taon, sabi niya.
Dagdag pa niya, mahalaga ang Iraqi Mus’haf na ito na may pangalang Najaf Ashraf dahil sinasagot nito ang ilang pagdududang ibinabato laban sa mga tagasunod ng Ahl-ul-Bayt (AS) hinggil sa Banal na Quran.
Isang Quran na may pagkakakilanlang Iraqi
Lumitaw ang Najaf Mus’haf bilang unang Quran na may ganap na pagkakakilanlang Iraqi mula simula hanggang matapos.
Hindi lamang ito isang bagong bersyon; isa itong dokumento ng artistikong kasarinlan dahil ito ay ganap na ginawa ng mga kamay at mga isip ng Iraqi na mga Shia sa larangan ng kaligrapya, disenyo, at paglilimbag upang patunayan sa mundo na ang Iraq, bilang bansang mayaman sa kaalaman, ay kayang gumawa ng Mus’haf gamit ang orihinal na kaligrapyang Ottoman na ginagamit ng lahat ng mga Muslim sa Silangan at Kanluran sa pagsamba, at ang bersyong ito ng Salita ng Paghahayag na may pagkakakilanlang Iraqi ay tugon sa mga kasinungalingan at paninira laban sa mga Shia.
Masusing binigyang-pansin ng Astan ni Hazrat Abbas (AS) ang mga detalye ng malaking proyektong ito, lalo na ang pagpili sa kaligrapo na si Abdul Hussein al-Rikabi para sa gawaing ito. Inilarawan ang kaligrapong Iraqi na ito bilang “tagapagmana ng dakilang kaligrapo ng Baghdad.”
Nagawa niyang maipakita ang diwa ng paaralang kaligrapya ng Baghdad sa iskrip ng Naskh sa loob ng maraming mga taon ng masusing trabaho.
Al-Rikabi wrote the letters with a skill that combined high legibility and artistic beauty, restoring the credibility of the script in the digital age.
Isinulat ni Al-Rikabi ang mga titik nang may kasanayang pinagsama ang malinaw na pagbasa at artistikong kagandahan, na muling nagbigay ng kredibilidad sa script sa digital age.
Ang artistikong pagsisikap na ito ang pinakamalinaw na sagot sa mga nagsasabing nahiwalay ang mga Shia sa paglilingkod sa teksto ng Quran. Ang bawat titik sa Quran na ito ay patunay ng katapatan sa mga talata ng Makapangyarihang Diyos.
Masusing pagsusuri at pangangalaga ng relihiyosong awtoridad
Dumaan ang Najaf Mus’haf sa mahigpit na teknikal at siyentipikong proseso ng pagsusuri na tumagal ng maraming mga taon. Sinuri ng mga komite ng mga nagsasaulo at mga tagapagbigkas ng Quran pati mga iskolar ng seminaryo ang bawat titik at marka upang matiyak ang ganap nitong pagsunod sa iskrip na Ottoman.
Nagtapos ang prosesong ito sa makasaysayang pagpapala at pagkilala ng Dakilang Ayatollah Seyed Ali al-Sistani, ang Shia na awtoridad sa Iraq, sino naglarawan dito bilang isang pinagpalang kopya na ligtas sa anumang mga dagdag o mga kakulangan.
Ang pagpapalang ito ay hindi lamang papuri; ito ay isang garantiya at legal na dokumentong sumasalungat sa lahat ng kasinungalingan hinggil sa pagkakaroon umano ng “ibang Quran” at nagbibigay-diin na ang Najaf Mus’haf ay ang Quran ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) at Quran ng lahat ng mga Muslim mula silangan hanggang kanluran at mula hilaga hanggang timog ng mundo.
Pagsasanib ng teknolohiya at kabanalan
Upang makumpleto ang proyektong ito, hindi lamang nakatuon ang Astan sa kagandahan ng kaligrapya kundi ginamit din ang pinakabagong teknolohiya sa paglilimbag sa Sentro ng Dar al-Kafeel para sa pag-iimprenta, paglalathala at pamamahagi upang makagawa ng Mus’haf na may pandaigdigang kalidad.
Mula sa espesyal na papel na matte hanggang sa mga tinta ng gulay na kapaligiran-palakaibigan at marangyang pag-iilaw gamit ang init, ginawa ng pagsasanib ng teknolohiya at kabanalan na “simbolo ng siglo” ang Quran, isang handog mula Karbala at Najaf sa buong mundo, na nagbabadya ng bagong panahon kung saan wala nang puwang para sa pagdududa sa debosyon ng mga tagasunod ng paaralan ng Ahl-ul-Bayt (AS) sa Banal na Quran.
Ang Mus’haf Najaf ay ang parehong Banal na Quran na binibigkas ng lahat ng Muslim, na ipinahayag sa pamamagitan ng mapagkakatiwalaang anghel na si Gabriel.
Isinulat ito ng mga Iraqi sa ilalim ng pangangasiwa ng banal na dambana ng Hazrat Abbas (AS) upang patahimikin ang mga pagdududa at patunayan sa pamamagitan ng tagumpay na ito na ang mga Shia, katulad ng kanilang mga kapatid na Muslim sa mundong Arabo at hindi Arabo, ay mga tagapangalaga at tagapaglingkod ng teksto ng Quran, at ang mga pagtatangkang manira at magparatang laban dito ay isa lamang malikmata na inaakalang tubig ng isang uhaw na tao, ngunit kapag narating niya ang Mus’haf na ito, matatagpuan niya ang katotohanang nagniningning katulad ng maliwanag na araw.
