Pensamento unificador do Líder mártir é pedra angular do Eixo da Resistência: analista iemenita
Adnan Abdullah Al-Junaid, escritor e pesquisador político iemenita, secretário-geral da Associação de Escritores Árabes e Livres, e membro da Associação Internacional de Especialistas e Analistas Políticos.
Em entrevista à IQNA, Adnan Abdullah Al-Junaid afirmou que se trata de um eixo que transcende seitas e denominações.
Ele enfatizou que a unidade é a condição prévia para a sobrevivência da Umma muçulmana na era do comportamento hostil da arrogância global.
Ele disse que o Aiatolá Khamenei dedicou atenção especial à questão da unidade da Umma islâmica e da aproximação entre as escolas de pensamento islâmicas, e, nesse sentido, foi um dos principais apoiadores da realização da Conferência Internacional Anual de Unidade Islâmica no Irã.
"Além disso, o Fórum Mundial para a Aproximação das Escolas de Pensamento Islâmicas foi criado em 1990 por iniciativa do Líder mártir da Revolução. Ao longo dos anos, esse fórum desempenhou um papel importante na redução das tensões e diferenças religiosas, no apoio à causa da Palestina e de al-Quds, e na promoção da unidade da Umma islâmica."
Al-Junaid observou que o Líder mártir acreditava que a unidade não era uma questão moral ou um slogan político, mas sim um pré-requisito para a sobrevivência da Umma muçulmana durante a ofensiva global.
"Ele considerava a unidade um escudo contra projetos de divisão e uma arma estratégica no enfrentamento da dominação, e acreditava que o inimigo não vence apenas com sua própria força, mas também tenta dispersar e enfraquecer a sociedade islâmica por meio da divisão interna. Somente uma Umma unida é capaz de proteger sua fé, sua soberania e seu renascimento. Por isso, ele considerava a unidade uma obrigação religiosa e uma necessidade histórica que não pode ser adiada."
Questionado sobre quais o Líder mártir considerava serem os principais obstáculos à aproximação entre as seitas islâmicas, ele disse que o Aiatolá Khamenei identificava os obstáculos com a precisão de um revolucionário consciente. "Em sua perspectiva, esses obstáculos incluem: o fanatismo sectário, a justificação religiosa da ignorância e a politização das diferenças.
"O mártir Khamenei acreditava que a arrogância cria diferenças, e depois as financia e alimenta por meio de plataformas mercenárias e mídia tóxica. Ele alertava contra a transformação de diferenças ideológicas em linhas de fratura na sociedade muçulmana, e enfatizava que o inimigo mais perigoso é a ignorância quando se esconde sob o disfarce da religião. Em sua perspectiva, a batalha começa no campo da consciência antes de se transferir para o campo de batalha."
O analista iemenita continuou: "A luta contra a divisão e a desunião foi um tema constante no discurso do mártir Aiatolá Khamenei (que Deus se agrade dele), não uma postura ocasional. Ele considerava o sectarismo, independentemente de sua aparência, uma traição à Umma, e qualquer palavra que acendesse a discórdia, uma bala no coração da resistência. Em sua visão, a divisão é mais perigosa que a agressão militar, porque destrói a sociedade a partir de dentro."
Al-Junaid disse que o Líder mártir associava unidade e dignidade por meio de uma relação causal histórica, já que uma nação unida impõe suas próprias condições, enquanto uma nação dispersa está sujeita aos ditames de outros.
"Ele acreditava que o progresso científico, militar e político não pode emergir de ambientes dispersos e fragmentados. A unidade transforma as nações em uma força ativa, e a divisão as transforma em uma arena de influência e conflitos por procuração."
Em relação às medidas tomadas pelo Líder mártir da Revolução Islâmica para aproximar as seitas islâmicas, ele disse: "Ele não se baseou apenas em slogans, mas tomou medidas rumo a uma ação organizada e institucional. Ele apoiou conferências de unidade e diálogos inter-religiosos, e emitiu fatwas rigorosas proibindo insultos aos locais sagrados e símbolos religiosos. Ele abriu as portas ao intercâmbio científico e religioso. Assim, transformou a unidade de um conceito teórico em uma prática cotidiana."
Ele acrescentou que, na visão do Líder mártir, o papel dos estudiosos e das elites religiosas na busca da aproximação entre as escolas de pensamento era muito importante.
"Ele depositou sobre os ombros dos estudiosos uma responsabilidade histórica de serem guardiões do conhecimento e não mercadores das diferenças. Ele conclamou os estudiosos a resolverem as diferenças de forma lógica, e não a inflamá-las. Também os conclamou a guiar a Umma rumo a pontos em comum, e não ao conflito. Ele considerava o púlpito uma missão de confiança, a fala uma responsabilidade, e o silêncio diante das diferenças uma cumplicidade a serviço dos interesses da arrogância."
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