কুরআনে নৈতিকতার ধারণা / ১৬
ইয়ার্কী করা, দু-ধারী তলোয়ারের উপর হাঁটা
তেহরান (ইকনা): লোকেদের হাসানো সমাজে ভাল আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়, যখন কিছু প্রতিক্রিয়া আমাদের অন্যথায় বলে। ইয়ার্কী বা রসিকতার ক্ষেত্রে, মানুষকে সুখী করা এবং মানুষকে দুঃখিত করার মধ্যে রেখাটি একটি চুলের চেয়েও সংকীর্ণ।
হাসি মহান আল্লাহর একটি নেয়ামত যা মানুষের প্রাকৃতিক অবস্থাগুলির মধ্যে একটি৷ হাসি মানুষের উপর খুব ভাল প্রভাব ফেলে, কারণ এটি মানুষের চাপ কমাতে পারে, বিষণ্নতাকে অনেকাংশে নিরাময় করতে পারে এবং মানুষকে যথেষ্ট শক্তি দেয়৷ একজন ব্যক্তি অন্যকে হাসাতে এবং নিজে হাসাতে পারেন এমন একটি উপায় হল রসিকতা। রসিকতা, যদি ভারসাম্যপূর্ণ উপায়ে অনুসরণ করা হয়, তা কেবল খারাপ নয়, নৈতিক মূল্যবোধের অংশ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। যেহেতু রসিকতা করার স্বাধীনতা রয়েছে যা গুরুতর কথোপকথনে নেই, তাই যদি এটি নিয়ন্ত্রণ না করা হয় তবে এটি বিভাজন সৃষ্টি করতে পারে এবং মানুষকে অস্বস্তিতে ফেলতে পারে।
পবিত্র কুরআনে রসিকতা সম্পর্কে খুব সীমিত অংশ রয়েছে। অতএব, এই আয়াত তিলাওয়াতের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে:
: إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ
নিশ্চয় অপরাধীরা বিশ্বাসীদের নিয়ে হাসিঠাট্টা করত, এবং যখন তারা তাদের নিকট দিয়ে গমন করত তখন বক্র দৃষ্টিতে ইশারা করত। আর যখন তারা তাদের পরিজনদের নিকট ফিরে আসত তখন উৎফুল্ল হয়ে ফিরত।
সূরা মুতাফ্ফিফীন, আয়াত: ২৯ থেকে ৩১।
কোন কোন মুফাসসির ৩১ নম্বর আয়াতের শেষে "ফাকিহিন" শব্দটিকে ঠাট্টা করার অর্থ গ্রহণ করেছেন। ঠাট্টা করার নীতিটি কোন সমস্যা নয়, এবং যদি এই আয়াতে এইভাবে কথা বলা হয় তবে এর কারণ হল কাফের ও নাস্তিকরা এটি ব্যবহার করে। তারা মুমিনদের বিরুদ্ধে গীবত ও মানহানি করতেন। তাই তাদের কর্মকান্ড অনাকাঙ্ক্ষিত। সাধারণত, এই ধরনের ঠাট্টাগুলির কোন নিয়ন্ত্রিত সীমা থাকে না এবং সঠিক লোকেদের সাথে করা হয় না।
কিন্তু ঠাট্টা-তামাশা করার নীতিতে কোন সমস্যা নেই, যেমনটি আমরা হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর জীবনীতে দেখতে পাই, তিনি তাঁর সাহাবী ও অন্যান্যদের সাথে রসিকতা করতেন।
