কুরআনে হযরত মুসার গল্পে প্রশ্নোত্তর পদ্ধতি

তেহরান (ইকনা): হযরত মূসা (আঃ) উচ্চ-মর্যাদাসম্পন্ন এবং প্রথম-নির্ধারিত নবীদের একজন হিসেবে বিভিন্ন মানুষকে জ্ঞান দেওয়ার জন্য প্রশ্নোত্তর পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন, যা কুরআনে প্রতিফলিত হয়েছে।

মহৎ ব্যক্তিবর্গ যে শিক্ষামূলক পদ্ধতিগুলি প্রচুর ব্যবহার করেছিল তার মধ্যে হল শ্রোতাদের কাছ থেকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার পদ্ধতি। শ্রোতাদের জিজ্ঞাসা করার পদ্ধতি এবং শিক্ষায় অভ্যন্তরীণভাবে (বিবেক) উত্তর দেওয়ার পদ্ধতিটি অত্যন্ত কার্যকর এবং বিশেষ করে অজ্ঞ ও একগুঁয়ে লোকদের জন্য।
এইভাবে; বিষয়বস্তু গ্রহণের জন্য শিক্ষার্থীর প্রয়োজনীয় প্রেরণা তৈরি করার জন্য, প্রথমে আমরা তাকে তার নিজের অজ্ঞতা সম্পর্কে সচেতন করি এবং তারপরে আমরা তথ্য প্ররোচিত করা শুরু করি। প্রশ্ন করার ধরন হল পবিত্র কোরআনের যে রূপগুলো বারবার ব্যবহার করা হয়েছে তার মধ্যে একটি এবং অবশ্যই প্রশ্ন করার বিভিন্ন রূপ রয়েছে।
হজরত মুসা (আ.), যিনি উচ্চ-মর্যাদার এবং প্রথম সারির নবীদের মধ্যে একজন, এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করেছিলেন, যা কুরআনের আয়াতে প্রতিফলিত হয়েছে। শিক্ষাগত ধারণার মধ্যে লুকিয়ে থাকা এই প্রশ্ন ও উত্তরের কিছু উদাহরণ এখানে দেওয়া হল:
১. প্রথমে, ফেরাউন মূসাকে বন্দী করতে চেয়েছিল কারণ তিনি এক এবং একমাত্র আল্লাহে বিশ্বাস করেছিলেন, মূসা উত্তর দিয়েছিলেন: قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُکَ بِشَیْءٍ مُبِینٍ ; মূসা বললেন, আমি তোমার কাছে স্পষ্ট নিদর্শন আনলেও তুমি বিশ্বাস করবে না। সূরা শুআরা, আয়াত: ৩০। 
যদি আমি স্পষ্ট সত্য এবং জ্ঞানের অভিব্যক্তি বলি এবং রিসালত এবং আমার আহ্বানের সঠিকতার জন্য একটি অলৌকিক এবং একটি চিহ্ন নিয়ে আসি (যার আলোকে আপনি আমার সত্যতা এবং আপনার মিথ্যা উপলব্ধি করতে পারবেন) তবে তুম এখনও আমার রেসালতকে অস্বীকার করবে এবং কারাগারে নিক্ষেপ করবে। ফেরাউন আবার সত্য দেখে হযরত মূসা (আঃ)-কে অভিযুক্ত করে।
২. فَقُلْ هَلْ لَکَ إِلى أَنْ تَزَکّى  এবং বল, ‘তোমার কি পরিশুদ্ধ হওয়ার ইচ্ছা আছে? সূর নায’আত, আয়াত: ১৮। 
এখানে হজরত মূসা (আ.) বলতে চেয়েছেন: আপনি কি শিরক ও অত্যাচার পরিত্যাগ করে আল্লাহর একত্বের সাক্ষ্য দিতে চান?
এই আয়াতে আমাদের জন্য এই বিষয়টি রয়েছে যে, মানুষকে আহবান ও শিক্ষা দেওয়ার ক্ষেত্রে আমাদের এমন শব্দ ব্যবহার করা উচিত যা সমস্ত লোক গ্রহণ করতে পারে এবং পছন্দ করে (আসলে, পবিত্রতার আহ্বান জানিয়ে এবং অপবিত্রতা পরিহার করে, আমাদের তাদের গ্রহণ করতে আগ্রহী করা উচিত)।
কিন্তু আবারও, আমরা দেখি যে ফেরাউন এই সমস্ত দয়া এবং ভালবাসা, এবং অস্বীকার এবং বিদ্রোহ ছাড়া এই যুক্তি এবং সুন্দর অভিব্যক্তির প্রতিক্রিয়া জানায়নি! সে হজরত মুসা (আ.)-এর দাবিকে অস্বীকার করে প্রভুর অবাধ্যতা করেছে!
৩. সর্বশেষ উল্লিখিত উদাহরণে, মূসা (আ.) ইস্রায়েলীয়দেরকে ফেরাউনের হাত থেকে উদ্ধার করার পর, ইস্রায়েলীয়রা মুসাকে (আ.) তাদের জন্য পৌত্তলিকদের দেবতার মতো একটি দেবতা নিয়োগ করতে বলেছিল।
তাদের উদ্দেশ্যে হযরত মুসা (আ.) এ প্রশ্ন করেন: « قالَ أَ غَیْرَ اللهِ أَبْغیکُمْ إِلهاً وَ هُوَ فَضَّلَکُمْ عَلَى الْعالَمینَ সে (আরও) বলল, ‘আমি কি তোমাদের জন্য আল্লাহকে ছেড়ে অন্য কাউকে উপাস্য খুঁজব, অথচ তিনি তোমাদের (যুগের) বিশ্ববাসীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন?’ সুরা আ’রাফ, আয়াত: ১৪০। 
প্রকৃতপক্ষে, হযরত মুসা (আ.) তাঁর উত্থাপিত এই সমস্ত প্রশ্নের মধ্যে শ্রোতাদের বিবেককে জাগ্রত করতে চেয়েছিন।