হাদীসে ভাষার ক্ষেত্রে যে গুনাহের তীব্র নিন্দা করা হয়েছে এবং অন্যান্য গুনাহের চেয়ে জঘন্য বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি হল গীবত করা। গীবত করার অর্থ হল একজন ব্যক্তির সম্পর্কে এমন কিছু বলা যখন সে উপস্থিত থাকে না বা তার মধ্যে এমন একটি ত্রুটি প্রকাশ করে যা সে উপস্থিত থাকলে এবং সেসব কথোপকথন শুনলে তাকে বিরক্ত করে।
কুরআনে, এই কাজের সাথে যে কদর্যতা বিদ্যমান তার তীব্রতার জন্য, আল্লাহ একটি উদাহরণ দিয়েছেন যে, এর বিভিন্ন আঙ্গিকে মনোযোগ দিয়ে, প্রকাশ করে যে এই কাজটি হারাম। আল্লাহ কুরআনে বলা হয়েছে:
« وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
তোমাদের কেউ যেন কারও পশ্চাতে নিন্দা না করে। তোমাদের কেউ কি তারা মৃত ভ্রাতার মাংস ভক্ষণ করা পছন্দ করবে?
সূরা হুজরাত, আয়াত: ১২।
এই আয়াতে, মহান আল্লাহ গীবতকে মৃত ভাইয়ের মাংস খাওয়া হিসাবে দেখেন। আর এই উপমাটি তৈরি করা হয়েছে কারণ একজন অনুপস্থিত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির মতো যার আত্মরক্ষা করার ক্ষমতা নেই এবং যে নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম নয় তাকে একমাত্র সবচেয়ে নিকৃষ্টতম ব্যক্তিই আক্রমণ করতে পারে।
গীবতকারী একজন দুর্বল ও অসহায় ব্যক্তি যার সমস্যা মোকাবেলা করার সাহস নেই এবং এই কারণে সে তার মৃত ভাইকে আক্রমণ করে।
যে ব্যক্তি গীবত করতে অভ্যস্ত এবং এই কাজটি তাকে মানসিক রাণীর মতো আয়ত্ত করেছে, সন্দেহজনক হয়ে ওঠে এবং সমস্ত মানুষের প্রতি খারাপ সন্দেহ পোষণ করে এবং মানুষের কালো দাগগুলি আবিষ্কার করার জন্য তার শক্তি ব্যয় করে এবং এর ফলে বিশ্বে তাদের সুনাম নষ্ট করে। জনগণ নির্বিশেষে যে এই কাজটি জনগণের আস্থাকে বঞ্চিত করে এবং একটি সমাজের শক্তি নষ্ট করে।
সাধারণত, যে ব্যক্তি অন্যের অনুপস্থিতি অন্য ব্যক্তির সামনে সম্পাদন করে তার অন্যদের সামনে একই শ্রবণকারী ব্যক্তির অনুপস্থিতি সম্পাদন করার ক্ষমতা থাকে। অতএব, বলা হয় যে গীবত শোনা উচিত নয় এবং বন্ধু বা পরিবারের সাথে এটি করার অনুমতি দেওয়া উচিত।
যে কোনো শারীরিক বা মানসিক ও নৈতিক রোগের মূল চিকিৎসা এর মূল কারণ খুঁজে বের করে কেটে ফেলা ছাড়া সম্ভব নয়। এবং যেহেতু এই কুৎসিত বৈশিষ্ট্যের আবির্ভাবের ক্ষেত্রে অনেকগুলি কারণ কার্যকর ছিল, তাই একজনের তাদের কাছে যাওয়া উচিত, হিংসা, বিদ্বেষ, একচেটিয়াতা, প্রতিশোধ, অহংকার এবং স্ব-ধার্মিকতা এমন গুরুত্বপূর্ণ কারণগুলির মধ্যে ছিল যা একজন ব্যক্তিকে জাদুবিদ্যায় প্রেরণ করে এবং যতক্ষণ না এগুলি হওয়া উচিত, মানুষের অস্তিত্ব থেকে নির্মূল হবে না, গীবতের কুৎসিত বৈশিষ্ট্য নির্মূল হবে না।