ইসলামে যাকাত/২
কুরআন ও হাদীসের দৃষ্টিতে যাকাতের প্রভাব
তেহরান (ইকনা): পবিত্র কোরআনে যাকাত শব্দটি বত্রিশ বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর বিভিন্ন প্রভাব ও পরিণতির কথা বলা হয়েছে।
পবিত্র কোরআনে যাকাত শব্দটি বত্রিশ বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর বিভিন্ন প্রভাব ও পরিণতির কথা বলা হয়েছে।
যাকাত প্রদান আল্লাহ ও কিয়ামতের প্রতি ঈমানের লক্ষণ।
« إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾»
আল্লাহর মসজিদসমূহ শুধু তারাই রক্ষণাবেক্ষণ করতে পারে যারা আল্লাহ ও পরকালের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করেছে এবং নামায প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ভয় করে না। সুতরাং অনতিবিলম্বে তারাই পথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
সূরা তওবা, আয়াত: ১৮
তওবা কবুল ও গুনাহ মাফের উপায় হলো নামায ও যাকাত আদায় করা।
«فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿١١﴾»
কিন্তু যদি তারা তওবা করে ও নামায প্রতিষ্ঠা করে, তবে তারা তোমাদের ধর্মীয় ভাই। এবং আমরা আয়াতসমূহকে জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য বিশদভাবে বিবৃত করি।
সূরা তওবা, আয়াত: ১১
সালাত ও যাকাত কায়েম করা সৎ হুকুমতের নিদর্শন।
«الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»
(তারা এমন যে,) যদি আমরা তাদের পৃথিবীতে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত করি, তবে তারা নামায প্রতিষ্ঠা করবে এবং যাকাত দেবে এবং সৎকর্মের নির্দেশ দান করবে ও অসৎকর্মে নিষেধ করবে; বস্তুত সকল কর্মের পরিণাম তো আল্লাহরই নিয়ন্ত্রণে।
সূরা হাজ্জ, আয়াত: ৪১
ঐশ্বরিক পুরুষদের লক্ষণ হল ব্যবসা-বাণিজ্যের পাশাপাশি নামাজ আদায় ও যাকাত প্রদান করা।
«رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ»
এমন পুরুষেরা, ব্যবসা-বাণিজ্য এবং ক্রয়-বিক্রয় যাদের আল্লাহর স্মরণ, নামায প্রতিষ্ঠা করা ও যাকাত দান করা হতে উদাসীন করতে পারে না; তারা সে দিনকে ভয় করে যেদিন (ভীতির ভয়াবহতায়) হৃদয় ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে (হত-বিহ্বল হয়ে) যাবে।
সূরা নূর, আয়াত: ৩৭
যাকাত অস্বীকার করা কুফরের সমতুল্য।
«ا الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ»
যারা যাকাত দেয় না এবং পরকালকে অস্বীকার করে।
সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৭
সূরা আরাফ আয়াত 156, সূরা নামল আয়াত 3, সূরা লুকমান আয়াত 4, সূরা ফুসসিলাত আয়াত 7 সহ অনেক মাক্কী সূরায় জাকাতের বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে। কিছু মুফাস্সির এই আয়াতগুলোকে জাকাতের জন্য বিশেষভাবে সুপারিশকারী মনে করেন এবং অন্যরা বলেন: মক্কায় যাকাতের ফরমান নাজিল হয়েছিল, কিন্তু মুসলিম সংখ্যা কম থাকায় যাকাতের অর্থ সংগ্রহ করা হয়নি এবং লোকেরা নিজেরাই যাকাত দিতেন। কিন্তু, মদিনায় ইসলামী সরকার প্রতিষ্ঠার পর, যাকাত গ্রহণ এবং তা বাইতুল মালে জমা করার এবং তা কেন্দ্রীভূত করার বিষয়টি «خخُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» “(হে রাসূল!) তুমি তাদের সম্পদের যাকাত গ্রহণ কর এবং এর মাধ্যমে তাদের পবিত্র কর এবং তাদের জন্য দোয়া কর; কেননা, তোমার দোয়া তাদের পক্ষে চিত্তের প্রশান্তিস্বরূপ; এবং আল্লাহ সর্বশ্রোতা, প্রজ্ঞাময়।““(সূরা তওবা, আয়াত: ১০৩) আয়াত নাযিলের মাধ্যমে উত্থাপন হয়েছে।
এই আয়াতটি হিজরি দ্বিতীয় বর্ষের রমজান মাসে মদীনায় অবতীর্ণ হয় এবং নবী তাদেরকে চিৎকার করে বলতেন যে, আল্লাহ জাকাতকে নামাজের মতো ফরজ করেছেন। এক বছর পর, তিনি মুসলমানদের তাদের যাকাত প্রদানের নির্দেশ দেন।
প্রকৃতপক্ষে, ইসলামী সরকার গঠন এবং বায়তুল-মাল প্রতিষ্ঠার পর, যাকাতকে একটি নির্দিষ্ট কর্মসূচির আওতায় রাখা হয়েছিল এবং এর জন্য নির্দিষ্ট কোটা ও পরিমাণ নির্ধারণ করা হয়েছিল।
কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিশনের পরে, যাকাত আদায়ের জন্য, যাকাতের ব্যয়গুলি সূরা আত-তওবার ৬০ নম্বর আয়াতে সুনির্দিষ্টভাবে বলা হয়েছিল এবং এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যে সূরা আল-তওবার ১০৩ নম্বর আয়াতে যাকাতের নীতি নির্ধারণ করা হয়েছে এবং ৬০ নম্বর আয়াতে এর ব্যবহার উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ আমরা জানি যে কুরআনের আয়াতগুলি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামেরে আদেশক্রমে তাদের যথাযথ স্থানে স্থাপন করা হয়েছে।
• কুরআনের শিক্ষক আয়াতুল্লাহ মুহসেন ক্বারায়াতির লেখা "জাকাত" বই থেকে সংগৃহিত
