অপবাদ

ইকনা- "ওয়াহম" «وَهم»   এর মূল থেকে «تهمت»  তথা "অপবাদ" মানে একটি খারাপ সন্দেহ প্রকাশ করা যা একজন ব্যক্তির হৃদয়ে প্রবেশ করেছে। প্রতিটি আচরণ দুটি উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে; একটি ভাল এবং অপরটি খারাপ। . অপবাদে, একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির আচরণ, বক্তৃতা বা রাষ্ট্রের খারাপ ধারণা তৈরি করে।

"ওয়াহম" «وَهم»   এর মূল থেকে «تهمت»  তথা "অপবাদ" মানে একটি খারাপ সন্দেহ প্রকাশ করা যা একজন ব্যক্তির হৃদয়ে প্রবেশ করেছে। প্রতিটি আচরণ দুটি উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে; একটি ভাল এবং অপরটি খারাপ। . অপবাদে, একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির আচরণ, বক্তৃতা বা রাষ্ট্রের খারাপ ধারণা তৈরি করে।

কুরআনে উল্লেখিত নৈতিক পাপগুলোর মধ্যে একটি হল কাউকে "অপবাদ" আরোপ করা। নবীর করিম (সা.) বিরুদ্ধে মুশরিকগণ অপবাদ আরোপ করেছে। এ সম্পর্কে পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে:

 

«وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا»(الانعام/21)

 

এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে অথবা তাঁর নিদর্শনাবলিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তার থেকে বড় অবিচারক আর কে? সূরা আনআম, আয়াত: ২১

এছাড়া আরও বলা হয়েছে: 

افک «إِنَّ الَّذِینَ جَاءُوا بِالْإِفْک عُصْبَةٌ مِّنکمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّ‌ا لَّکم بَلْ هُوَ خَیرٌ لَّکمْ لِکلِّ امْرِ‌ئٍ مِّنْهُم مَّا اکتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِی تَوَلَّى كِبْرَ‌هُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِیمٌ* لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَیرً‌ا وَقَالُوا هَذَا إِفْک مُّبِینٌ»(النور/11-12)

 

নিশ্চয় যারা মিথ্যা অপবাদ আরোপ করেছে তারা তোমাদের মধ্য হতে একটি সুসংগঠিত দল, তোমরা একে (এ অপবাদকে) তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে কর না; বরং এ তোমাদের পক্ষে হিতকর। তাদের প্রত্যেকের জন্য ততটা গুনাহ যা সে নিজেই অর্জন করেছে এবং তাদের মধ্যে যে প্রধান ভূমিকা পালন করেছে তার জন্য আছে মহাশাস্তি। যখন তোমরা তা (এ অপবাদ) শুনেছিলে তখন বিশ্বাসী পুরুষ ও বিশ্বাসী নারীরা কেন নিজেদের ব্যাপারে সুধারণা পোষণ করল না এবং বলল না, ‘এ তো সুস্পষ্ট মিথ্যা অপবাদ। (সূরা নুর, আয়াত: ১১ ও ১২)

যেটি নবীর আমলের কিছু ঘটনার সাথে সম্পর্কিত, এই নৈতিক পাপ সম্পর্কে কুরআনে বিশ্লেষণ করা ঘটনাগুলির মধ্যে একটি।

"ওয়াহম" «وَهم»   এর মূল থেকে «تهمت»  তথা "অপবাদ" মানে একটি খারাপ সন্দেহ প্রকাশ করা যা একজন ব্যক্তির হৃদয়ে প্রবেশ করেছে। প্রতিটি আচরণ দুটি উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে; একটি ভাল এবং অপরটি খারাপ। . অপবাদে, একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির আচরণ, বক্তৃতা বা রাষ্ট্রের খারাপ ধারণা তৈরি করে। অপবাদে, একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির আচরণ, বক্তৃতা বা রাষ্ট্রের খারাপ ধারণা তৈরি করে। এই উপলব্ধিটি কখনও কখনও আচরণে ফিরে আসে, এই অর্থে যে আচরণটি নিজেই অনুপযুক্ত এবং অনুপযুক্ত বলে বিবেচিত হয় এবং কখনও কখনও অনুপযুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি সেই আচরণ থেকে নেওয়া হয় যে আচরণটি নিজেই খারাপ এবং অনুপযুক্ত নয়; ; অতএব, কখনও কখনও "অপবাদ" একটি কাজ এবং আচরণের কদর্যতা সম্পর্কে, এবং কখনও কখনও কাজ এবং আচরণ একটি সেতু হিসাবে ব্যবহার করা হয় একটি ব্যক্তির কিছু অভ্যন্তরীণ কুৎসিত বৈশিষ্ট্য। 

অপবাদের সাথে সন্দেহ এবং অপবাদের ঘনিষ্ঠ সীমানা রয়েছে। কারো যদি অন্যের আচরণ, কথাবার্তা বা মেজাজের খারাপ ছাপ থাকে, কিন্তু এই ছাপটা শুধু ভিতরেই লুকিয়ে থাকে, সে "সন্দেহ" দ্বারা আক্রান্ত হয়; কিন্তু যদি সে তার অনুপযুক্ত মতামত প্রকাশ করে, তাহলে তার আচরণকে বলা হয় ‘অপবাদ’; তবে, "অপবাদ" এবং "দোষারোপ"এর মধ্যে পার্থক্যে বলা উচিত যে "অপবাদে" একজন ব্যক্তি জানেন, যে ব্যক্তি তার সাথে অন্যায় আচরণ করে সে কোন অন্যায় করেনি; ; কিন্তু স্বার্থপর লক্ষ্য ও আকাঙ্ক্ষার কারণে যেমন শত্রুতা, বিদ্বেষ ও হিংসা, গুণাবলী বা অনুপযুক্ত আচরণ তার প্রতি আরোপিত হয়; কিন্তু অপবাদে, একজন ব্যক্তি অন্যের আচরণ সম্পর্কে তার নিজস্ব উপলব্ধি বিবেচনা করে এবং তাকে অভিযুক্ত করে; যদিও তিনি জানেন না যে এই আচরণ তার কাছ থেকে আসেনি।