অপবাদ

ইকনা- অপবাদের উৎপত্তি হলো ‘সন্দেহ’। অন্যের ক্রিয়া, শব্দ বা রাষ্ট্রের সন্দেহ একজন ব্যক্তির উপস্থিতিতে এবং অনুপস্থিতিতে উভয়ের অপবাদের কারণ হতে পারে।

পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, অপবাদ কুরআনে উল্লেখিত নৈতিক পাপগুলোর একটি এবং উদাহরণ স্বরূপ আয়াতটিতে বলা হয়েছে:

«إِنَّ الَّذِینَ جَاءُوا بِالْإِفْک عُصْبَةٌ مِّنکمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّ‌ا لَّکم بَلْ هُوَ خَیرٌ لَّکمْ لِکلِّ امْرِ‌ئٍ مِّنْهُم مَّا اکتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِی تَوَلَّى كِبْرَ‌هُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِیمٌ* لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَیرً‌ا وَقَالُوا هَذَا إِفْک مُّبِینٌ»(النور/11-12)

নিশ্চয় যারা মিথ্যা অপবাদ আরোপ করেছে তারা তোমাদের মধ্য হতে একটি সুসংগঠিত দল, তোমরা একে (এ অপবাদকে) তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে কর না; বরং এ তোমাদের পক্ষে হিতকর। তাদের প্রত্যেকের জন্য ততটা গুনাহ যা সে নিজেই অর্জন করেছে এবং তাদের মধ্যে যে প্রধান ভূমিকা পালন করেছে তার জন্য আছে মহাশাস্তি। যখন তোমরা তা (এ অপবাদ) শুনেছিলে তখন বিশ্বাসী পুরুষ ও বিশ্বাসী নারীরা কেন নিজেদের ব্যাপারে সুধারণা পোষণ করল না এবং বলল না, ‘এ তো সুস্পষ্ট মিথ্যা অপবাদ। (সূরা নুর, আয়াত: ১১ ও ১২)

অপবাদের উৎপত্তি হলো ‘সন্দেহ’। অন্যের ক্রিয়া, শব্দ বা অবস্থার সন্দেহ একজন ব্যক্তির উপস্থিতিতে এবং অনুপস্থিতিতে উভয়ের অপবাদের কারণ হতে পারে। এই অপবাদ বিবৃতি দুটি উপায়ে সম্ভব:

1.      ব্যক্তিগতভাবে বিবৃতি: কখনও কখনও নিন্দুক অভিযুক্তের উপস্থিতিতে অভিযুক্তের কাছে একটি কুৎসিত আচরণ বা বৈশিষ্ট্যকে দায়ী করে এবং এই সম্পর্কের প্রমাণ এবং দলিল উপস্থাপন করে, যার মধ্যে তার কাজ, কথা বা পরিস্থিতির অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।

2.      অনুপস্থিতির বিবৃতি: অনেক সময় নিন্দুক ব্যক্তির উপস্থিতিতে কিছু বলে না; বরং তার অনুপস্থিতিতে তার প্রতি অপ্রীতিকর আচরণ বা গুণাবলী আরোপ করে।

একজন মুসলমানের কেবল অপবাদের শ্রোতা হওয়া উচিত নয়, তবে যদি সে অনিচ্ছাকৃতভাবে অপবাদ শোনে, তবে তাকে তা প্রত্যাখ্যান করার চেষ্টা করা উচিত এবং শুধুমাত্র "অপবাদ করবেন না" এই বিষয়টি উল্লেখ করা যথেষ্ট নয়; কারণ হয়তো এই বাক্যটি বলা ব্যক্তিটির মধ্যে ত্রুটির অস্তিত্বের উপর জোর দেয় যাকে অপবাদ দেওয়া হয়েছে।

নিরন্তর প্রচেষ্টায় ভাষাকে অপবাদের কবল থেকে পরিষ্কার করা সম্ভব। এই রোগের চিকিত্সা সাবধানে শুরু করা উচিত এর কুৎসিত পরিণতিতে; তারপর তিনি তাদের মনে করিয়ে দিতে থাকলেন যে:

«فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ»(الذاریات/55)

তুমি উপদেশ দান করতে থাক, কেননা, উপদেশ বিশ্বাসীদের জন্য উপকারী হয়ে থাক।

সূরা যারিয়াত, আয়াত: ৫৫

অপবাদের পরিণাম মনে রাখলে এই কুৎসিত আচরণের অন্তরে ঘৃণা ও বিতৃষ্ণা জন্মাবে; অতএব, অপবাদ থেকে বিতৃষ্ণার অবস্থাকে শক্তিশালী করার জন্য, একজনকে এটি ত্যাগ করার দিকে একটি পদক্ষেপ নেওয়া উচিত, এবং অন্যের সুনামের মূল্য এবং মহত্ত্ব সম্পর্কেও চিন্তা করা উচিত, যাতে এটি ধ্বংসের দিকে একটি পদক্ষেপ না নেয়। ইসলাম ধর্ম একজন মুমিনের সম্মান ও পবিত্রতাকে কাবা এমনকি কোরানের চেয়েও বড় বলে মনে করেছে এবং এমন মূল্যবোধের জ্ঞান দিয়ে কাউকে অন্যের সম্মান লঙ্ঘনের সুযোগ দেওয়া উচিত নয়। সরল বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা এবং অন্যদের আচরণকে ইতিবাচক আলোতে বহন করা এই বিধ্বংসী রোগ নিরাময়ের আরেকটি উপায়। 3490272