ইসলামী নীতিশাস্ত্রে বৈরিতার ভাষাগত পতন

ইকনা: শব্দে প্রতিকূলতা মানে শত্রুতা ও দ্বন্দ্ব এবং নীতিশাস্ত্রের পণ্ডিতদের মতে এর অর্থ সম্পদ অর্জন বা অধিকার পূরণের অভিপ্রায়ে অন্যের সাথে মৌখিক লড়াই।

ভাষার আরেকটি রোগ যা মানবসমাজের শত্রুতা ও বিচ্ছিন্নতার কারণ হয় তা হল শত্রুতা। শব্দে প্রতিকূলতা মানে শত্রুতা ও দ্বন্দ্ব এবং নীতিশাস্ত্রের পণ্ডিতদের মতে এর অর্থ সম্পদ অর্জন বা অধিকার পূরণের অভিপ্রায়ে অন্যের সাথে মৌখিক লড়াই। একজন ব্যক্তির অন্যদের সাথে মৌখিক তর্ক যখন সে কিছু নিতে চায় বা তার কাছ থেকে সঠিক বা অন্যায়ভাবে কেড়ে নেওয়া হয়েছে এমন কিছু দাবি করতে চায়, তাকে শত্রুতা বলে; সুতরাং এই লড়াইয়ের উদ্দেশ্য আর্থিক বা আইনি; অবশ্য, কখনও কখনও শত্রুতা অন্যের সাথে মৌখিক দ্বন্দ্বের অর্থেও ব্যবহার করা হয় নিজের মতামত প্রমাণ করার জন্য, যাকে অধিকারের সত্যায়নের একটি রূপও বলা যেতে পারে।

দেখা যায়, কোনো ধরনের শত্রুতাকে নৈতিক পাপ হিসেবে গণ্য করা যায় না। তাই নৈতিক পণ্ডিতগণ শত্রুতাকে দুই ভাগে ভাগ করেছেন, প্রশংসনীয় ও নিন্দনীয়। যুক্তি ও শরীয়াহ কিছু প্রকার শত্রুতার প্রশংসা করেছে এবং অন্য প্রকারের শত্রুতার নিন্দা করেছে। শত্রুতা তখনই গ্রহণযোগ্য হয় যখন একজন ব্যক্তি তার সঠিকতা সম্পর্কে নিশ্চিত হয় বা তার জন্য শরীয়ত প্রমাণ থাকে এবং অন্যদিকে সে তার অধিকার পূরণের অন্য কোন উপায় খুঁজে পায় না। মানবিক যুক্তি নিপীড়ন গ্রহণকে কুৎসিত ও অরুচিকর বলে মনে করে; অতএব, তিনি "অধিকারের সত্যতা" এবং নিপীড়ন প্রতিহত করার প্রশংসা করেন এবং যখন তিনি শত্রুতা ছাড়া অধিকার ফিরিয়ে নেওয়ার অন্য কোন উপায় খুঁজে পান না, তখন তিনি প্রশংসা করেন এবং আদেশ দেন এবং অবশ্যই, যা কিছু সাধারণ জ্ঞান বন্ধ করে দেয়, শরিয়তও সেই শত্রুতাকে বৈধতা দেয়। একই সময়ে, এটি রাগের শক্তির অন্যতম গুণ হিসাবে বিবেচিত হয়। শত্রুতা নিন্দা করা হয়, কিন্তু এটা হয় যখন শত্রুতাকারী ব্যক্তি জানে যে সে সঠিক নয় বা তার সঠিকতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে। মহানবী (সা.) বলেন:  «إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَّهُ الْحَصِيمُ« "মানুষের মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত হল সে একগুঁয়ে এবং শত্রু"।   «مَنْ جَادَل فِي خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزَعَ»   যে কেউ অজ্ঞতাবশতঃ শত্রুতায় লিপ্ত হয়, সে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর গজবের অধীন থাকে যতক্ষণ সে সেই অবস্থায় থাকে। 

নিন্দিত শত্রুতার কিছু শিকড় শত্রুতা এবং ক্ষোভ, হিংসা এবং সম্পদ বা মর্যাদার প্রতি ভালবাসা হিসাবে দেখা যায়। এই রোগের চিকিত্সার একটি ব্যবহারিক উপায় হল এর প্রতিষেধক ব্যবহার করা, যা "তায়েব কালাম"। তৈয়্যব কালাম মানে সুন্দর ও ভদ্র বক্তৃতা ব্যবহার করা। মানুষের উচিত নিজেকে ভালো কথা বলতে বাধ্য করা; অর্থাৎ, অন্যদের সাথে কথা বলার সময়, নম্র হওয়ার চেষ্টা করুন এবং ভাল এবং মনোরম শব্দ ব্যবহার করুন। যেভাবে শত্রুতা, অহংকার এবং তর্ক শত্রুতা সৃষ্টি করে, তাদের বিপরীত, অর্থাৎ ভাল কথাবার্তা বন্ধুত্ব সৃষ্টি করে এবং আশীর্বাদ সৃষ্টিকারী। শ্রোতারা যখন একজন ব্যক্তিকে তার বক্তৃতায় সতর্ক দেখেন, তখন তিনি তার প্রতি আকৃষ্ট হন। এখন এই বৈশিষ্ট্য সমাজে বিদ্যমান থাকলে তা ঐক্য ও ঐক্যের কারণ হবে; শত্রুতা থেকে ভিন্ন, যা বিতর্কিত। 3489998#