মা’য়াদের প্রকৃতি: শারীরিক না আধ্যাত্মিক?

ইকনা- কুরআনের আয়াত অনুসারে, যে দেহ ধূলিকণা হয়ে ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে, সেই দেহই আল্লাহর নির্দেশে একত্রিত হবে এবং পুনরুত্থান ঘটবে দৈহিক আকারে।

ইসলামের মহান পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে পুনরুত্থান দুটি উপায়ে সংঘটিত হয়, আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক।  কুরআনের আয়াত অনুসারে, যে দেহ ধূলিকণা হয়ে ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে, সেই দেহই আল্লাহর নির্দেশে সংগ্রহ করা হবে।  পবিত্র কুরআনে দৈহিক পুনরুত্থানের অনেক প্রমাণ রয়েছে। সূরা ইয়াসিনের শেষে যে আয়াতগুলো আমরা পড়ি তা স্পষ্টভাবে এই সত্যকে প্রকাশ করে। এই আয়াতগুলোতে মরুভূমির আরব লোকটি বিস্ময়ের সাথে নবীকে জিজ্ঞেস করে, মৃতদের পচা হাড় কে জীবিত করতে পারে? কুরআন তার উত্তরে স্পষ্টভাবে বলে: 

«قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ»

তুমি বল, ‘তিনিই জীবন্ত করবেন যিনি প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলেন; (সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৭৯)
কিয়ামতের ইস্যুতে মুশরিকদের বিস্ময় এবং তাদের বিরোধিতা ছিল এই ইস্যুতে: যখন আমরা মাটিতে পরিণত হব এবং আমাদের ধূলিকণা পৃথিবীতে হারিয়ে যাবে তখন আমরা কীভাবে আবার জীবনের পোশাক পরিধান করব?

«وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ» (سجده /10).

তারা বলে, ‘আমরা যখন মাটিতে বিলীন হয়ে যাব তখন কি আমরা নতুন করে সৃষ্ট হব?’  (সিজদাহ, আয়াত: ১০) 
তারা বলছেন: 
"এই লোকটি কিভাবে আপনাকে প্রতিশ্রুতি দেয় যে আপনি যখন মরে যাবেন এবং মাটিতে পরিণত হবেন; তখন আপনি আবার জীবিত হবেন?"

«أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ» (مؤمنون/ 35)

সে কি তোমাদের এ ব্যাপারে প্রতিশ্রুতি দেয় যে, যখন তোমরা মৃত্যুবরণ করবে এবং মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হবে তখন (পুনরায়) তোমাদের (জীবিত করে) নির্গত করা হবে? (সূরা মু’মিনূন; আয়াত: ৩৫)
তারা এই ইস্যুতে এতটাই বিস্মিত হয়েছিল যে তারা এটাকে পাগলামি বা আল্লাহর কাছে মিথ্যা বলার চিহ্ন বলে মনে করেছিল:

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
أَفْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ ۗ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ

অবিশ্বাসীরা বলে, ‘আমরা কি তোমাদের এমন লোকের সন্ধান দেব যে তোমাদের এ সংবাদ দেয় যে, যখন তোমরা মৃত্যুর পর সম্পূর্ণ ছিন্নবিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে তখনও তোমরা নবতর সৃষ্টি লাভ করবে?’ 
 সে কি আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছে অথবা তার মস্তিষ্ক বিকৃতি ঘটেছে?’ (না, কখনই নয়) বরং যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা শাস্তিতে ও চূড়ান্ত বিভ্রান্তিতে রয়েছে।
(সূরা সাবা; আয়াত: ৭ ও ৮)
এই কারণে, সাধারণভাবে, "পুনরুত্থানের সম্ভাবনা সম্পর্কে কোরআনের যুক্তি" শারীরিক পুনরুত্থানের অক্ষকে বাইপাস করে।
যা বলা হয়েছিল তা ছাড়াও, পবিত্র কোরআনে বারবার উল্লেখ করা হয়েছে যে মানুষ কিয়ামতে তাদের কবর থেকে বেরিয়ে আসবে। (সূরা ইয়াসিনের ৫১ এবং কামারের ৭ নম্বর আয়াতে)। কবর থেকে পুনরুত্থান স্পষ্টভাবে শারীরিক পুনরুত্থান বোঝায়। হযরত ইবরাহীম (আ.) চারটি পাখির গল্প, হযরত উজাইর (আ.) এবং মৃত্যুর পরে তার পুনরুত্থানের গল্প এবং বনি ইসরাইলের নিহত পুত্রের গল্প সবই স্পষ্টভাবে শারীরিক পুনরুত্থানের কথা বলে।
পবিত্র কোরআনে জান্নাতের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উপহারের অনেক বর্ণনাই দেখায় যে পুনরুত্থান শরীর এবং আত্মায় উভয়ই উপলব্ধি করা হয়, অন্যথায়, আধ্যাত্মিক উপহারের পাশে বাড়াবাড়ি এবং অলসতা এবং সমস্ত ধরণের জান্নাতী খাবার এবং বস্তুগত আনন্দের কোন অর্থ নেই।
যাই হোক না কেন, কারো পক্ষে কুরআনের যুক্তি ও সংস্কৃতি সম্পর্কে ন্যূনতম জ্ঞান থাকা এবং শারীরিক পুনরুত্থানকে অস্বীকার করা সম্ভব নয় এবং অন্য কথায়, কোরান অনুসারে, শারীরিক পুনরুত্থান অস্বীকার করা পুনরুত্থানের নীতিকে অস্বীকার করার সমান!