কুরআনে হজের প্রতি সর্বজনীন আহ্বান: ঐক্য থেকে আধ্যাত্মিক কল্যাণের দিকে
পবিত্র কুরআন হজকে কেবল একটি ব্যক্তিগত বাধ্যবাধকতা হিসেবেই পরিচয় করিয়ে দেয় না, বরং এটি ব্যক্তিগত ছাড়াও সামগ্রিক কল্যাণের জন্য একটি মহান সমাবেশ হিসেবেও পরিচিত।
সূরা হজ্জের ২৮ নং আয়াতে বলা হয়েছে:
« لِّیَشۡهَدُوۡا مَنَافِعَ لَهُمۡ وَ یَذۡكُرُوا اسۡمَ اللّٰهِ فِیۡۤ اَیَّامٍ مَّعۡلُوۡمٰتٍ عَلٰی مَا رَزَقَهُمۡ مِّنۡۢ بَهِیۡمَۃِ الۡاَنۡعَامِ ۚ فَكُلُوۡا مِنۡهَا وَ اَطۡعِمُوا الۡبَآئِسَ الۡفَقِیۡرَ»؛
যাতে তারা তাদের কল্যাণের স্থানগুলোতে উপস্থিত হতে পারে এবং তিনি তাদেরকে চতুষ্পদ জন্তু হতে যা রিযক হিসেবে দিয়েছেন তার উপর নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আল্লাহর নাম উচ্চারণ করতে পারে। অতঃপর তোমরা তা থেকে খাও এবং দুঃস্থ, অভাবগ্ৰস্তকে আহার করাও।
একটি আয়াত যা স্পষ্টভাবে হজের উচ্চ লক্ষ্য সম্পর্কে কথা বলে। এই লক্ষ্যগুলি ইবাদতমূলক এবং ইবাদত বহির্ভূত উভয় দিকই রয়েছে; যেমন এই আয়াতে বলা হয়েছে, মানুষকে আল্লাহর ঘরে "নিজ উপকার প্রত্যক্ষ করার" জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে, যে উপকারগুলি ইমাম রেজা (আ.) পৃথিবীর সকল মানুষকে অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করেন, তারা হজ্জ করুক বা না করুক।
এই সুবিধাগুলি সম্পূর্ণরূপে বর্ণিত এবং কোনও নির্দিষ্ট মাত্রার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। ইবনে আব্বাসের মতো কিছু মুফাস্সিরগণ অন্য একটি আয়াতের উপর ভিত্তি করে এটিকে বস্তুগত এবং বাণিজ্যিক স্বার্থ বলে মনে করেছেন,:
«لَیْسَ عَلَیْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ»
তোমাদের রব-এর অনুগ্রহ সন্ধান করাতে তোমাদের কোন পাপ নেই। (সূরা বাকারা, আয়াত: ১৯৮)
কেউ কেউ এই অন্যান্য সুবিধাগুলিকে সম্পূর্ণরূপে আধ্যাত্মিক বলে মনে করেছেন।
কিন্তু বাস্তবে, এই সুবিধাগুলি ইহকাল এবং পরকাল উভয় ক্ষেত্রেই বিবেচনা করা হয়। অর্থাৎ, এর মধ্যে সমস্ত আধ্যাত্মিক সুবিধা, নেয়ামত এবং বস্তুগত ফলাফল, ব্যক্তিগত ও সামাজিক সুবিধা, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং নৈতিক দর্শন অন্তর্ভুক্ত। এর প্রধান কারণ হলো আয়াতের বক্তব্যের সাধারণতা, যা কেবল পার্থিব বা পরলোকগত স্বার্থের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।
হজের মহান মৌসুমটি এমন লোকদের জন্য জাগরণের কেন্দ্র হতে পারে যারা নিপীড়নমূলক পরিবেশের কারণে কঠিন পরিস্থিতিতে বাস করছেন। এই যাত্রার সময়, মুসলমানরা ইসলামী ঐক্য প্রদর্শনের পাশাপাশি একে অপরের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করতে পারে এবং অন্যান্য দেশের পরিস্থিতি এবং তাদের রাজনৈতিক সংবাদ সম্পর্কে সচেতন হতে পারে।
এছাড়াও, এই আয়াত অনুসারে হজ অনুষ্ঠানের সময় মুশরিকদের বারায়াত ঘোষণা করা:
« وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ»
আর মহান হজের দিনে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে মানুষের প্রতি এটা এক ঘোষণা যে, নিশ্চয় মুশরিকদের সম্পর্কে আল্লাহ দায়মুক্ত এবং তার রাসূলও। (সূরা তওবা, আয়াত: ৩)
হজ মৌসুমের রাজনৈতিক দিক এবং ইসলামী উম্মাহর সামষ্টিক নীতি ঘোষণার জন্য এটি একটি উপযুক্ত স্থান হতে পারে।
এক কথায়, হজ্জ এমন একটি ইবাদত যেখানে আত্মা আল্লাহর স্মরণের মাধ্যমে পরিশুদ্ধ হয়, বুদ্ধি শিক্ষার মাধ্যমে প্রশিক্ষিত হয়, শরীর তপস্যা দ্বারা শক্তিশালী হয় এবং জাতি ঐক্য, সচেতনতা এবং শত্রু সম্পর্কে জ্ঞান দ্বারা শক্তিশালী হয়। 3493274#
