Herausforderung des Wandels des Tribalismus in eine Einheit; Meisterwerk des edlen Propheten Gottes (SAS)
Der Prophet (SAS) als Oberhaupt der Muslime hat allein dadurch, dass er ein Prophet ist eine vereinende Rolle. Denn obwohl der Hauptgedanke in der Religion Gott ist so ist das Zentrum jeder Religion der Prophet dieser Religion und er ist derjenige, dem gefolgt wird und die äußere Stärke und Stabilität der Religion bildet.
Eine der Rollen, die der Prophet (Friede sei mit ihm) bei der Schaffung der Einheit spielte, waren seine entschiedenen Worte, Lehren und Empfehlungen. Nicht ein einziges Wort des Propheten (Friede sei mit ihm) findet sich in dem eine Empfehlung für Spaltung und Uneinigkeit enthalten wäre und im Koran, den er von Gott überbrachte gibt es keine Interpretation, die – selbst in schwacher Form – auf Zwietracht verweist. Im Gegensatz zu den Worten des Propheten (Friede sei mit ihm) und was noch wichtiger ist, den Worten Gottes im Koran hatten sie vielmehr den größten Rat und Wert auf Schaffung von Einheit und Integrität gelegt.
Die Aktionen des Propheten (Friede sei mit ihm) in der islamischen Gesellschaft war von Anfang an auf Einheit ausgerichtet und das Ziel des Propheten (Friede sei mit ihm) in der Gemeinschaft bestand darin, Einheit zu schaffen und diese zu stärken.
Eine der Funktionen des Propheten (Friede sei mit ihm) in dieser Hinsicht besteht darin, dass er manchmal Vereinbarungen – auch mit Nicht-Muslimen – trifft um durch sie die Gesellschaft zu vereinen. Dies zeigt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Gesellschaft in der auch Nicht-Muslime leben als eine einzige Gesellschaft betrachtete und über die Einheit zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen nachdachte und dieses zeigt die Tiefe des Wunsches des Propheten nach Einheit.
Natürlich war der Prophet (Friede sei mit ihm) Nicht-Muslime, die die islamische Gesellschaft zerstören wollten in Konfrontation. Weil sie die islamische Gesellschaft und den Islam selbst zerstören wollten und er es auf die Einheit des islamischen Wortes abgesehen hatte.
Eine weitere Funktion des Propheten bei der Verwirklichung der Einheit in der Gesellschaft ist die Verwirklichung der Brüderlichkeit. Diese Vereinbarung hat einen emotionalen Aspekt und stellt das höchste Maß an Einheit und Kommunikation in einer Gesellschaft dar. Die Verbrüderung war eine Art Einheit mit emotionaler Würze und religiösem Sauerteig. Das heißt es hat sowohl den Inhalt des Glaubens als auch die Würze von Gefühlen und Emotionen und diese Initiative des Propheten ist einzigartig in der Geschichte.
Eine weitere Funktion, die der Prophet (Friede sei mit ihm) beabsichtigte um Einheit zu schaffen, bestand darin, dass er sich gegen alle Maßnahmen zur Spaltung der Gesellschaft stellte und das bedeutet, dass die Einheit der Gesellschaft für den Propheten (Friede sei mit ihm) wichtiger war.
Sie eröffneten einen Weg, der automatisch zur Negation des Tribalismus führte. Gleichzeitig vereinte der Prophet (SAS) sie zu Akteuren mit einer präzisen soziologischen Sichtweise und schuf eine Beziehung und Vereinbarung zwischen diesen Stämmen und verwandelte die Herausforderung (Tribalismus) tatsächlich in eine Chance (Einheit). Mit anderen Worten: Es war die Kunst des Propheten (SAS), die die grundlegenden Herausforderungen für die Einheit der Gesellschaft, Faktoren, Elemente und Komponenten einer sozialen Einheit aus diesen Zentren seines Aufstiegs bildete.
- Auszüge aus den Worten von Ahmad Meghari, Leiter des Research Institute of Approximate Studies
IQNA
