Koran, ein mitfühlender Ratgeber

Teheran (IQNA)- Eines der Merkmale des Korans ist, dass er ein Leitfaden ist. Es ist ein Buch, das die Menschen in keiner Weise täuscht und ihnen zu besserem Leben verhilft.

Es ist vielen Menschen passiert, dass Menschen sich ihnen in den Weg stellten und sich als Sympathisanten für List und Tücke präsentierten, am Ende aber sie betrügen und sie vom Weg des Lebens abwiesen. Mit der Existenz solcher wird die Bedeutung des Korans als Leitfaden deutlich.

Eine der Eigenschaften, die der Befehlshaber der Gläubigen, Imam Ali, (AS) für den Koran in Nahj al-Balaghah erwähnt, ist dass der Koran ein Ratgeber ist. Raten bedeutet, jemanden auf den richtigen Weg zu führen und Gutes zu tun. Der edle Ali (AS)  sagt: „Rate deinen Egos mit dem Koran“ (Nahj al-Balagha: Predigt 176)

Eine der Fragen, die sich nach dem Lesen dieses Textes wahrscheinlich stellen wird, ist: Was sollte dem Ego im Koran geraten werden? Anhand des Wortes (im arabischen steht das Plural von Ego) wird die Antwort auf diese Frage bestimmt. Um dies zu erklären, sollte gesagt werden, dass das menschliche Ego Ebenen hat und diese wie folgt sind:

1. Ego «Ammara»: „Ammara“ bedeutet im Wort „sehr zum Bösen befehlend“. Dieser Zustand des Menschen ruft den Menschen zur Sünde auf und da Sünde eine Tat gegen die Vernunft ist,gehorcht der Mensch in diesem Zustand nicht der Vernunft. Dieses Amara-Ego ist die unterste EgoEbene eines Menschen und in islamischen Überlieferungen wird immer davon gesprochen gegen dieses rebellische Ego zu kämpfen.
2. Ego «Lawama»: Lavama bedeutet wörtlich „Schuldner“. Wenn jemand ein Unrecht oder eine Sünde begeht,bereut er es sofort und gibt sich somit selbst die Schuld. Dies ist die Eigenschaft des Egos. Der Grund für die Benennung dieses als Ego «Lawama» ist den Versen des Korans entnommen. Gott sagt im zweiten Vers der Sure Qiyama: Und bei dem Ego des Schuldigen“ (Qiyama: 2)
3. Selbstbewusstes Ego: Der höchste Zustand des menschlichen Egos ist das selbstbewusste Ego. Ein selbstbewusstes Ego bedeutet, dass er einen Zustand des Vertrauens und des Seelenfriedens erreichte,indem er der Vernunft folgt und nicht sündigt,sodass dies für ihn zur Gewohnheit geworden ist. Gott sagt in der Sure Fajr: „Selbstbewusstes Ego! Kehre zurück zu deinem Herrn, während du mit Ihm zufrieden bist und er mit dir zufrieden ist. So tritt in in meinen Diener und betrete mein Paradies.”

In Ibn Maitham Bahranis Kommentar zu Nahj al-Balaghah bedeutet die Unsahh Beratungdes Korans die gegenüber der Selbstgerechtigkeit. Er fährt fort: „Angesichts der Selbstgerechtigkeit, die den Menschen zur Sünde führt und die Augen des Herzens davon abhält die Wahrheit zu sehen macht den Koran zu eurem Ratgeber und Leitfaden und macht ihn zu einem Mittel zur Unterdrückung des rebellischen Ego. Und da der Koran den Menschen daran hindert, den Wünschen dieses Egos zu folgen ist es notwendig, seine Ratschläge auch anzunehmen, um sie einzudämmen.”

IQNA