Ghadir ist Tag der Vollendung der beiden äußeren und inneren Aspekte des Islam
Am 18. Dhul-Hijjah ist jedes Jahr das al-Ghadir-Fest. Dieser Tag erinnert an ein wichtiges und schicksalhaftes Ereignis in der Geschichte des Islam. Dieser Vorfall ereignete sich während des letzten Hajj des Heiligen Propheten (sas), die als Abschieds-Hajj bekannt ist in der Region Ghadir Khum nahe Mekka.
An diesem Tag ernannte der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) des edlen Imam Ali (Friede sei mit ihm) zu seinem Nachfolger und Regenten der islamsichen Gemeinschaft. Seitdem feiern Schiiten auf der ganzen Welt diesen Tag als Eid Ghadir Khum und feiern diesen großen Tag mit verschiedenen Zeremonien und Programmen.
Ghadir ist nicht nur ein Tag zum Feiern sondern auch Wendepunkt in der Geschichte des Islam und der Moment der Entstehung einer neuen Philosophie im Islam, denn Gott vollendete an diesem Tag seine Religion und komplettierte den Beweis der Wahrheit und Realität des Stellvertreters und Nachfolgers.
In diesem Zusammenhang interviewte IQNA Rebecca Masterton, Professorin am Islamic College of London. Masterton hat einen Bachelor-Abschluss in Japanisch und einen Master-Abschluss in ostasiatischer und afrikanischer Vergleichender Literaturwissenschaft. In ihrer Doktorarbeit wählte sie das Fachgebiet der westafrikanischen islamischen mystischen Literatur. Diese Rednerin, Universitätsprofessorin, Fernsehmoderatorin und Forscherin der schiitischen Philosophie wurde 1999 Muslim und entschied sich für die schiitische Konfession.
Neben ihrer Lehrtätigkeit an der Universität schrieb Masterton Kurzgeschichten und betitelte sie „Passing the Dream“; Veröffentlichte „Passing Through the Dream – To the Other Side“ und ihr letztes Buch mit dem Titel „Shi'i Spirituality for the Twenty-First Century“ wurde 2020 veröffentlicht. Derzeit unterrichtet sie am Islamic College of London.
Ghadir, Tag der Vollendung der äußeren und inneren Aspekte des Islam
Über die Bedeutung von Ghadir sagte Rebecca Masterton: Das Ghadir-Fest ist eine Feier der Vollendung sowohl der äußeren als auch der inneren Dimension des Islam. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) erhielt von Gott alles Wissen, das die Menschheit für ihren Nutzen und Fortschritt brauchte. Im Laufe seines Lebens gelang es ihm die äußere Dimension der Prophezeiung zu vermitteln, nämlich die Lehren der islamischen Gesetzgebung und Regeln und die Warnung vor dem Tag des großen Gerichts.
Die Dozentin des Islamic College of London fuhr fort: Er übertrug das Wissen über die inneren Aspekte des Islam an seinen Cousin Ali bin Abi Talib (a.s.), weil Ali (a.s.) der einzige war, der die Last dieses Wissens vollständig ertragen und verstehen konnte. Das Ereignis von Ghadir war die endgültige Bestätigung und das Siegel dafür, dass Ali (Friede sei mit ihm) der Nachfolger des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) sein wird, denn der Prophet wusste, dass sein Leben bald enden würde. Das Imamat (Stellvertreterschaft und Leitung) ist ein Mittel, durch das die inneren Dimensionen der Mission an die Menschheit weitergegeben werden. Es ist auch ein Mittel, mit dem das Wissen, das der Prophet der Menschheit vermitteln musste unterstützt, bewahrt und umgesetzt wird.
Sie fügte hinzu: Die Bedeutung dieses Ereignisses wurde von verschiedenen islamischen Religionen diskutiert. Dies ist höchstwahrscheinlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass unmittelbar nach dem Tod des Propheten (sas) der Stamm der Quraish (Umaiaden), die Cousins der Haschimiten waren die Macht des Islam übernehmen wollten die den haschimiten gegeben wurde. Sie versuchten, das Kalifat zu erringen und behaupteten, sie seien aus der Ahl al-Bayt (as). Sobald sie an die Macht kamen begannen sie eine Kampagne der Verleumdung und Ermordung des Charakters von Ali bin Abi Talib (a.s.), die fast drei Jahrhunderte andauerte.
Masterton fuhr fort: In einem Teil dieses Konflikts wurde die Position von Ali bin Abi Talib (a.s.) negiert und daher wurde das Wort Wali im Ghadir-Vorfall einfach als „Freund“ interpretiert. Doch welche Logik ergibt es für den Propheten alle Pilger zu versammeln und die Menschen einfach zu bitten freundlich zu Ali zu sein und sich nicht über ihn zu beschweren? Und was war die Logik der Gefährten nachdem sie ihm gar gratuliert hatten?
Sie sagte über die Überlieferung von Ghadir und den Vers der Vollendung der Religion: Muhammad bin Jarir al-Tabari (gestorben im 10. Jahrhundert n. Chr.), sunnitischer Historiker und Autor des berühmten Buches Tarikh al-Rasul wa al-Muluk, schreibt Im Buch Al-Walaiya, dass der Prophet in seiner Rede in Ghadir Khum sagte: „Gabriel überbrachte mir einen Befehl Gottes, der mich dazu brachte an diesem Ort anzuhalten und den Menschen mitzuteilen, dass Ali bin Abi Talib (a.s.) mein Bruder und Nachfolger ist, der Kalif nach mir. Leute! Gott ernannte Ali zu eurem Vormund und Imam. Für jeden von euch ist der Gehorsam ihm gegenüber Pflicht! Sein Kommando ist überlegen! Sein Wort ist die Wahrheit! Gottes Fluch liegt auf dem, der sich ihm widersetzt und Gottes Barmherzigkeit auf dem, der sich mit ihm anfreundet.“ Dieser Überlieferung zufolge wurde danach der dritte Vers der Sure al-Ma'idah offenbart, der besagt: „Heute vervollkommnete ich eure Religion und vollendete meinen Segen für euch und bin mit den Islam als eure Religion zufrieden.“
Stellung von Ghadir in der Tradition Gottes
Über Art und Weise wie Ghadir das Konzept der Rechtleitung in der schiitischen Religion zum Ausdruck bringt, sagte diese islamische Gelehrte: Diese Ernennung basierte auf der persönlichen Entscheidung des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) und war für Muslime nicht eine Option, ob sie dies annehmen oder nicht. Die Ernennung eines Nachfolgers, Stellvertreters und Regenten oder Imams nach ihm erfolgt vollständig in Form eines prophetischen Modells, das schon ab der Prophetenkette von Adam an etabliert ist. Zu leugnen, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) einen Nachfolger ernannte, wie es oft in vielen Quellen sunnitischer Schulen behauptet wird, bedeutet einen Fehler im Verständnis der Tradition Gottes. Eine Tradition, die in einigen Versen erwähnt wird, darunter:
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
Dies ist die Tradition Gottes für die bereits Verstorbenen und du wirst keine Veränderung an der Tradition Gottes feststellen. (Ahzab: 62)
سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا
Die Tradition derjenigen, die wir von unseren Gesandten vor euch sandten und ihr werdet keine Veränderung in unseren Traditionen finden. (Isra: 77).
وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
Und andere, die du nicht überwinden konntest unschloss Gott und Gott hat Macht über alle Dinge. (Fath: 21)
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
Arroganz im Land und die Intrigen des Bösen und böse Intrigen treffen nur diejenigen, die es tun. Strebt also nach etwas anderem als der Tradition der Alten? Und Sie werden keine Änderung an der Tradition Gottes und Umdeutungen Gesetzes Gottes finden.(Fatir: 43).
فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ
Ihr Glaube nützte ihnen nichts als sie durch Unsere Strafe die Gesetze Gottes sahen, die unter seinen Dienern erlassen wurde und dort verloren die Ungläubigen. (Ghafir: 85)
Sie fuhr fort: „Imamat“, das manche fälschlicherweise Häresie nannten ist eine Angelegenheit, die die Religion des Islam vervollständigt. Imam Rida (a.s.) brachte dies in seiner Rede über Imamate, die im Buch Kafi, der Überlieferungs-Sammlung von Muhammad Ibn Yaqub Kilini enthalten ist klar zum Ausdruck. Imam Rida (a.s.) sagt: Bei der Abschieds-Hajj, die am Ende seines Lebens stattfand, rezitierte der Prophet Gottes Worte: „Heute vervollständige ich meine Religion und ich komplettiere meinen Segen für euch und bin mit dem Islam als eure religion zufrieden.“ (Ma'idah, 5:3). Das Imamat ist eines der Dinge, durch die die Religion vervollkommnet wird und der Prophet (PBUH) ernannte Ali zum „Wissensten“ und zum „Imam“ für sie.
Masterton fuhr fort: Die Regenten nach dem Propheten wurden auf Befehl Gottes ausgewählt, genauso wie die Propheten auf Befehl Gottes ausgewählt wurden um das Volk zu leiten. Auch der elfte Vers der Sure Ibrahim bestätigt dies:
قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
Ihre Gesandten sagten zu ihnen: Wir sind nur Menschen wie ihr aber Gott schenkt Gnade wem er will von seinen Dienern und es steht uns nicht zu euch irgendeine Autorität zu verleihen außer mit Erlaubnis Gottes und auf Gott vertrauen die Gläubigen.
Diese Professorin des London Islamic College fügte hinzu: „Leider vertrauten einige Gläubige Gott nicht und argumentierten, dass sie selbst einen Nachfolger wählen sollten.“ Sie sagte über die Lehren von Ghadir Khum, 14 Jahrhunderte nach diesem Tag: Die Lehren dieses Tages sind bitter. Tatsache ist, dass Eifersucht, Groll und Konkurrenz um die Macht dazu führten, dass die Familie des Propheten an den Rand gedrängt und entmachtet wurde, deren Anhänger verfolgt, eingesperrt und hingerichtet. Die Wahl des Regenten durch das Volk nach dem Propheten führte zu vierzehn Jahrhunderten Chaos und Spaltung. Diese Lektion bezieht sich auf die menschliche Natur! Werden wir Gottes Geboten oder unseren kurzsichtigen weltlichen Wünschen folgen?
Ali (a.s.) ist Achse der Einheit der islamischen Gemeinschaft
Masterton sagte darüber, wie Eid Ghadir Einheit in der muslimischen Gemeinschaft bringt: Mit Ausnahme einer kleinen Minderheit leugneten die meisten muslimischen Historiker aller Schulen und Religionen das Auftreten von Ghadir nicht. Die Annahme von Ali bin Abi Talib als vierten Kalif des Propheten nach drei Jahrhunderten der Verleumdung zeigt, dass Ali (Friede sei mit ihm) eine Person ist um die sich alle Muslime vereinen und brüderliche Bindungen schaffen können.
Sie sagte darüber, wie sich Eid al-Ghadir auf das tägliche Leben der Schiiten auswirkt: Was auch immer unsere Fehler und Sünden sind, das Imamat von Ali bin Abi Talib inspiriert seine Anhänger auf der ganzen Welt. Es hält die Hoffnung auf Gerechtigkeit in ihnen am Leben! Es gibt ihnen Kraft und weckt den Geist der Liebe und Opferbereitschaft in ihnen. Imam Ali (a.s.) ist Verfechter von Ehre und Keuschheit, herausragende Persönlichkeit in einer Welt in der die meisten mit weltlichen Gewinnen für sich selbst beschäftigt sind. Deshalb gilt er auch heute noch als perfekter Regent und Vorbild für die Menschen von heute.
Das Interview führte Mohammad Ali Haq shanas
Übersetzt ins Persische von Mohsen Haddadi
Übertragen vom Persischen ins Deutsche von Stephan Schäfer
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