Rolle der edlen Masumah (Friede sei mit ihr) bei der Konvertierung von Zoroastriern zu Schiiten
IQNA: Ayatollah Ahmad Abedi, Professor für externe Kurse am Seminar, erklärte am 7. Mai in einer Rede anlässlich des Jahrestages der Ankunft der edlen Fatima Masumah (Friede sei mit ihr) in Qom, dass die edle Masumah (Friede sei mit ihr) in Qom eine Rede in den letzten drei Jahrzehnten des zweiten Jahrhunderts der Hijri hielt, also etwa ab dem Jahr 173 des islamischen Mondkalenders. Sie lebte bis etwa 201nH und sagte: Die zweite Hälfte des zweiten Jahrhunderts ist die Zeit, wenn wir wissen wollen, wie die kulturelle Situation war, sollten wir auf das 25-bändige Buch „Alaghani Abolfaraj Esfahani“ verweisen, in dem nur von Musik, Obszönität, Ausschweifung und Verspieltheit der damaligen Zeit die Rede ist. Es heißt, dass ein Tänzer nach Mekka kam, um in der Nähe der Kaaba und des Hauses Gottes zu tanzen. So viele Menschen begrüßten ihn und gingen auf die Dächer, dass ein Haus zerstört wurde und mehrere Menschen unter den Trümmern zurückblieben, was bedeutet, dass sie dies auch neben dem Haus Gottes taten.
Der Seminarprofessor fügte hinzu: Eine der Aufgaben der edlen Masumah (Friede sei mit ihr) und der Familie von Musa bin Jafar (Friede sei mit ihm) war Kampf gegen Korruption. Wohin auch immer die Familie von Musa bin Jafar (a.s.) trat, sie verbreitete Kultur des Mahdismus, des Schiitentums und der Menschlichkeit mit Gott, und wo immer es den Schiitentum gibt, herrscht die gleiche Situation. Der Prophet (Friede sei mit ihm) besuchte den Jemen einmal und der edle Ali (Friede sei mit ihm) besuchte den Jemen dreimal und sehen Sie, wie gesegnet der Jemen ist. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Gott!, Segne unseren Jemen! Gott, segne den Jemen! Und in den letzten Jahren sahen wir, dass er zu einem Schlachthof für Wahhabiten geworden ist und wie viele Verbrechen die wahhabitsche Saudi-Regierung gegen das unterdrückte Volk des Jemen begangen hat.
Er fuhr fort: Jemand wandte sich an den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: Du, der du über den Jemen sprachst, das solltest auch etwas über Najd sagen. Er sagte: Das Horn des Teufels kommt von hier, was bedeutet, dass es nicht nur dort ist. Kein Segen, aber da ist Böses. Eine Familie aus dem Hause Amir al-Mu'minin (a.s.), also Kinder von Zainab al-Kubra (a.s.), besuchte Teile Afrikas, also Marokko und den Maghreb und nun gibt es dank dieser Familie eine schiitische Kultur! Libyen, wo es auch Sunniten gibt, aber alle heißen Ali, Mahdi, Hassan und Hussein! Das Gleiche gilt für Maghreb und Fes.
Der Seminarlehrer fügte hinzu: Fes ist eine abgelegene Gegend in Afrika und hat eine Moschee wie Jamkaran, und es ist bekannt, dass jeder, der an 40 Mittwochabenden in diese Moschee geht, Gefälligkeiten von Imam Mahdi (a.s.) erhält, und man dort keine Frau ohne Schleier finden kann, und dies ist auch der Segen der Familie der edlen Zainab.
Einfluss der Familie der Ahl al-Bayt (AS) in Afrika
Abedi erklärte, dass es in Afrika eine Familie namens Al-Sus gibt und dass sogar die Fatimiden nach Ägypten kamen und alle Schiiten waren. Dies war auch auf den Segen der Anwesenheit von Sayyida Nafisa zurückzuführen, einem Nachkommen von Imam Mojtabi (a.s.). Die Wahhabiten sagen, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) keine Wunder vollbrachte, leugnen jedoch nicht, dass Sayyida Nafisa Wunder vollbrachte.
Ayatollah Abedi erklärte, dass der heutige Schiismus in Ägypten auf den Segen von Sayyida Nafisa und die Anwesenheit von Malik Ashtar zurückzuführen ist und erklärte: Das heißt, diese Imame und Kommandeure nahmen den Segen der Religion, Kommunikation mit Gott und Moral mit sich, wohin sie auch gingen. Die edle Masumah (Friede sei mit ihr) und der edle Imam Rida (Friede sei mit ihm) standen an der Spitze all dieser Würdenträger! Qom war einst ein riesiges Gebiet, das Kaschan, Isfahan, Qazvin usw. umfasste und als Jabal bekannt war. In dieser Gegend gab es viel Zoroastrismus und es gab einen Anahita-Tempel in dieser Gegend, aber die edle Masumah (Friede sei mit ihr) überall, wo sie hinkam, wurden die Menschen dieser Gegenden durch ihren Segen Schiiten.
Er fügte hinzu: Als der 8. Imam (a.s.) kam, lebte er in der Tus-Region, die hundert Kilometer nördlich lag, das heutige Mashhad. Die Region Balkh, Samarkand, Buchara und Kaschgar usw. wurden dank seiner Anwesenheit alle schiitisch; Scheich Saduq sagte in der Einleitung von „Man Lahzar al-Faqih:Ich ging nach Balkh und schrieb dort dieses Buch … und der wichtigste schiitische Kommentar, Ayashi, von dem der Autor von al-Mizan sagte, dies ist die beste Koran-Exegese, wurde in Samarkand geschrieben, was bedeutet, dass diese Region von Schiiten bevölkert und kultiviert wurde, und natürlich sind sie jetzt Sunniten geworden, und einer der Segen von Imam Rida (AS) ist, dass alle Regionen Zentralasiens, nämlich Tadschikistan und Kirgisistan, selbst Russland... Matridi-Muslime sind. Das heißt, sie sind weder Ash'ari noch Mu'tazili noch Wahhabi, sondern Matridi.
Er fügte hinzu: Abu Mansour Matridi, Oberhaupt dieser Muslime, förderte den Matridi-Gedanken unter dem Einfluss von Imam Rida (a.s.). Er verfasste eine Koran-Exegese in 20 Bänden und diese sagt auch all das, was wir über Gott und den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen. Sie sagen, dass Gott von der Materie getrennt ist und weder Hände, Füße noch Augen hat! Wenn wir andererseits nach Saudi-Arabien reisen, sagen die Wahhabiten, dass Gott Hände mit fünf Fingern und Handhaare hat, was sie Inkarnation nennen.
Abdriften des Wahhabismus vom Monotheismus
Der Seminarprofessor fügte hinzu: Wahhabiten sagen, weil Schiiten glauben, dass Gott keine Arme und Beine hat, sollten sie getötet werden, was bedeutet, dass es in ihrem Kampf mit uns nicht um das Imamat von Imam Ali (a.s.) geht, sondern um den Monotheismus. Wir sagen, dass Gott nicht materiell ist, und der Wahhabismus sagt, dass er materiell ist! Alle Sunniten in Tadschikistan, Afghanistan, Kirgisistan usw. sagen, dass Gott nicht sichtbar ist und weder Hände noch Füße hat.
Der Professor des Seminars erklärte, dass die Matridi-Gedanken alle aus dem Segen von Imam Rida (as) stammen und fügte hinzu: Die Feindschaft des Wahhabismus mit den Matridi ist größer als ihre Feindschaft mit uns. Der Glaube an den Monotheismus unter den Menschen dieser Region ist sehr hoch und es ist richtig, dass der achte Imam von Ost-Khorasan und diese Regionen auf diese Weise vereint waren, sonst wären die Buddhisten dieser Region nahe gewesen. Daher haben wir in diesen Bereichen keine Differenzen mit Matridis, aber der Wahhabismus kann sie nicht tolerieren und betrachtet sie als Polytheisten.
Indem er erklärte, dass der Segen von Hadhrat Reza (a.s.) monotheistisch ist und die meisten seiner Worte sich auf den Monotheismus beziehen, fuhr er fort: Abu Mansour Matridi, Schüler des 8. Imams, entwickelte diese monotheistischen Gedanken als die edle Masumah (Friede sei mit ihr) Medina verließ, reiste sie zunächst nach Kufa, Bagdad, Hamedan, Saveh und schließlich nach Qom. In Kufa war die Koran-Exegese-Schule am weitesten verbreitet. Nach dem Edlen (sas) hielten drei Personen, nämlich Ibn Mas'ud, Ibn Abbas und Abi Ibn Ka'b, Exegese-Treffen ab und jeder von ihnen wurde zum Vertreter einer der Exehese-Schulen in Medina, Kufa und Mekka und alle drei waren Studenten von Ali (AS).
Segen von Hazrat Masoumeh (Friede sei mit ihm) in Kufa und Qom
Der Professor des externen Kurses fügte hinzu: Als die edle Masumah (as) nach Kufa ging, versammelten sich dort Menschen um sie und nutzten sie aus. Zu dieser Zeit verschworen sich die Juden gegen Muslime. Eine Person namens Abul Saraya arbeitete in diesem Bereich und alle Märkte im Irak waren in Hände der Juden gefallen.Die edle Masumah (Friede sei mit ihr) versuchte mit Leuten wie Yunus bin Abdul Rahman den muslimischen Markt in Kufa selbst zu verwalten und die edlet Masumah (Friede sei mit ihr) betonte dieses sehr.
Abedi fügte hinzu: Als die edle Masumah (Friede sei mit ihr) Bagdad besuchte, beschlossen die Juden sie zum Märtyrer zu machen. Eine jüdische Frau wurde beauftragt, die Edle zu vergiften, aber Leute wie Yunus bin Abd al-Rahman und andere verhinderten dies, bis die Edle nach Saveh kam und der Plan der Juden dort verwirklicht wurde. Ihre Brüder starben im Konflikt um Qom als Märtyrer, aber sobald sie nach Qom kam, schworen ihr die Zoroastrier die Treue und widmeten ihr Land ihr.
Der Professor des außerschulischen Kurses erklärte, dass die edle Masumah (Friede sei mit ihr) den Islam und das Schiitentum nach Qom und in die Regionen, in die sie zog, brachte, und stellte klar: Natürlich wurden sie nur dem Schein nach Muslime und es gab keine Gelegenheit, etwas über islamische Rituale zu lernen. In der Geschichte wurde erwähnt, dass die erste Gruppe, die Khums (Fünftelabgabe) zahlte, das Volk von Qom während der Ära von Hazrat Masumah (Friede sei mit ihr) war und einige gaben sich dieser Edlen hin.
Abedi erklärte, dass diese Leute die Regeln des Schiitentums nicht kannten, aber Ibrahim bin Hashim, Vater von Ali bin Ibrahim, der einer der Gefährten von Imam Rida (a.s.) war, sagte: Alle Menschen von Qom sind diesem Großen zu Dank dieser Person verpflichtet. Weil er die Kultur des Schiistentums und die Überlieferungen der Ahl al-Bayt (a.s.) lehrte und Gebet, Fasten und Rechtsprechung von Kufa nach Qom verlegte. Das heißt, als die edle Masumah (Friede sei mit ihr) kam, waren Leute wie Ibrahim bin Hashem bei ihm, und sie veröffentlichten Überlieferungen, lehrten diee Gesetze den Menschen und leisteten viele Dienste. Laut Autor von Jawaher würde man, wenn es nach ihm ginge, das Grab dieses großen Mannes aus Gold bauen. Natürlich fanen wir sein Grab nicht genau, aber wir wissen, dass es sich in der Al-Ghadir-Passage in Qom befindet und hoffen, dass diese Ältesten uns im Diesseits Wissen vermittelten und im Jenseits unsere Wächter sein werden.
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