Aufopferung Imam Alis für das Leben des Propheten Gottes in der Lailat-ul-Mabit-Nacht

Teheran (IQNA)- Vers 207 der Sure Al-Baqarah bezieht sich auf jemanden, der sein Leben zum Wohlgefallen Gottes verkaufte und Gott gütig zu seinen Dienern ist. Viele Kommentatoren meinten, dass dieser Vers sich auf das Schlafen Imam Alis im Bett des Propheten (Friede sei mit ihm) in der Lailatul-Mabit-Nacht (Nacht der Auswanderung des Propheten von Mekka nach Medina) bezieht.

Der Heilige Koran sagt in Sure Baqarah

مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

Und unter den Menschen gibt es welche, die sich im Streben nach Gottes Wohlwollen verkaufen. Und Gott ist gütig zu Seinen Dienern. (Baqarah: 207).

Thaalbi, berühmter sunnitischer Kommentator, zitierte von Ibn Abbas und Sadi: Als der Prophet Gottes beschloss von Mekka nach Medina auszuwandern beauftragte er Ali (a.s.) das Hinterlegte der Menschen zu übergeben und ihnen ihr Geld zu begleichen. Er wies Ali seinen Schlafplatz zu und machte sich zur „Höhle Thur“ auf während die Polytheisten sein Haus umzingelten. Er ordnete Ali (a.s.) an in seinem Bett zu schlafen und sich mit einem grünen Tuch (Khidrami-Tuch) zu bedecken, das speziell für den Propheten selbst bestimmt war.

Zu diesem Zeitpunkt sandte Gott eine Offenbarung an die Erzengel Gabriel und Michael, dass Gott eine Bruderschaft zwischen den beiden schuf und das Leben einer von beiden verlängert wurde. Er offenbarte ihnen, dass Ali (a.s.) im Bett des Propheten (s.a.w.) schläft und bereit ist sein Leben zu opfern, auf die Erde zu gehen und sein Beschützer und Stellvertreter zu sein.

Als Gabriel auf Alis Kopf saß und Erzengel Michael unter Alis Füßen sagte Erzengel Gabriel: „Gut gemacht, Ali! Wegen dir ist Gott stolz auf die Engel.“ Zu diesem Zeitpunkt wurde dieser Vers offenbart und die Eigenschaften von Ali (AS) wurden darin zum Ausdruck gebracht.

In diesem Vers ist der Verkäufer „Mensch“ und der Käufer „Gott“ und der Käufer des „Lebens“ und der Preis der Transaktion ist die Befriedigung seines reinen Wesens, während in anderen Fällen der Preis solcher Transaktionen als erwähnt wird ewiges Paradies und Erlösung aus der Hölle. Am Ende des Verses sagt er auch, dass sie Gottes Güte genießen: „Und Gott ist gütig zu seinen Dienern.“

Ibn Abi al-Hadid Mu'tazili glaubt an die Interpretation dieses Verses, dass das Epos von Ali (a.s.) in der Lailatul-Mabit-Nacht (also der Aufopferung Imam Alis für das Leben des Propheten Gottes) von allen gebilligt wird, außer denen die keine Muslime sind und diejenigen die leichtsinnig sind leugnen es.

Weitere Informationen finden Sie in diesen Quellen.

Ahmad Hanbals Masnad, Bd. 1, S. 348; Ibn Hishams Biographie, Bd. 2, S. 29; Tarikh Yaqoubi, Bd. 2, S. 39; Kommentar zu Nahj al-Balagha Ibn Abi al-Hadid, Bd. 3, S. 370.

IQNA