Entstehung eines Phänomens namens "unterirdische Moscheen" in islamischen Ländern
In den letzten Jahrzehnten waren wir einem Phänomen namens Unterirdische Moscheen in islamischen Ländern ausgesetzt.
Dass es trotz der Annahme Gottes Kritikpunkte daran gibt analysierte Ali Abdoul Raouf, arabischer Autor, in einer Notiz, die er dem Al-Jazeera-Netzwerk zur Verfügung stelle:
Die Übersetzung dieser Notiz im Folgenden:
In den achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts tauchte ein Phänomen in Kairo, der Hauptstadt Ägyptens, auf. Obwohl sein Aussehen gut war, musste dessn Essenz in Frage gestellt werden. Dieses Phänomen kann man als "unterirdische Moscheen" bezeichnen und findet man in vielen Wohngebäuden in Kairo und dies breitetete sich dann auf andere arabische Städte aus.
Stadt- und Sicherheitsbeamte ermöglichten es den Eigentümern dieser Wohngebäude in Zusammenarbeit mit dem ägyptischen Ministerium für Stiftungen, einen Teil des Gebäudeskelleres in einen Ort zum Gebet zu verwandeln, der als Gebetsnische, Gebetsraum oder Moscheen bezeichnet wird, so dass der Keller ihres Hauses der Verrichtung des heiligen Gebets gewidmet war. Und so wurde die Erfahrung des Gebets im Untergrund und an einem leeren Ort begleitet, in der Dunkelheit und Finsternis an der Holztür "Moschee Noor" (deutsch: Lichtmoschee) geschrieben war!
Aber allmählich stieg mangelnde Aufmerksamkeit für den Gebetsplatz im menschlichen, spirituellen, architektonischen und entwicklungsbedingten Umfeld zunehmend, bis es nicht nur in privaten Gebäuden, sondern auch in öffentlichen Gebäude so verbreitete. Zum Beispiel sehen wir jetzt, dass viele Bürogebäude einen ihrer kleinen Räume umwandeln, die normalerweise neben der Toilette liegen.
Das gefährlichere Problem ist weiterhin zu beten und es an marginalisierten Orten wie Keller, Korridoren, dunklen Räumen selbst in Geschäftskomplexen und Einkaufszentren zu verrichten. Diese Komplexe spielen eine wesentliche Rolle im Leben von Gesellschaften und sind von großer Bedeutung, einschließlich Einkaufszentren, Erholungsgebieten, Familientreffen, Kinderspielplatz und Jugendversammlung.
Aber die Frage ist, warum in diesen sehr großen und prächtigen Komplexen, hässliche und dunkle Keller oder Räume neben dem Badezimmer der Beten gewidmet sind, dass wir die langen und kalten Korridore überqueren müssen um den Gebetsraum zu erreichen? Es ist, als ob es uns peinlich wäre zu beten oder unangemessenes zu tun!
Diese Komplexe, zu denen große Geschäftszentren, internationale Kettensupermärkte, Eisski, Restaurants und Cafés, Innengärten und andere Wohlfahrtsorte gehören, werden marginalisiert und bieten einen sehr geringen Wert!
Einige mögen sagen, dass die Eigentümer von Business Malls Geschäftsleute sind und Geschäftsleute nur nach Geld suchen, was bedeutet dass jeder Quadratmeter des Komplexes Einkommen und Gewinn für sie haben muss. Es ist die Logik des Geschäfts, die seine eigene Glaubwürdigkeit hat, aber es ist für uns notwendig dieses Thema nicht nur aus dem finanziellen Gewinn zu betrachten, der einen zwingt seine Werte und Prinzipien zu opfern, sondern auch aus der menschlichen, sozialen und spirituellen Perspektive Mit all seinen Dimensionen.
Es scheint, dass trotz aller Ereignisse, mit denen die Religion des Islam in der heutigen Zeit konfrontiert war, einschließlich der Zerstörung des Bildes des Islam und der Abwertung derer, die sich an den Islam halten. Es ist Zeit, dass der Gebetsraum zentral, schön und atemberaubend ist, um sehr positive Botschaften über Islam und Muslime zu vermitteln. Eine Atmosphäre, die Menschen zum Gebet anzieht und sie einlädt, Gebetseinrichtungen zu nutzen.
Der Raum für das Gebet sollte nicht die Atmosphäre sein, in der Menschen unweigerlich religiöse Praktiken ausführen und schnell zu Einkaufszentren und Freizeitplätzen zurückkehren. Wir müssen zusammenarbeiten, um die Gebete an andere Orte als den Keller, dunkle Räume, aber auch zu Orten, die das Gebet verdient, der "Säule der Religion", bringen. Denn wenn das Gebet wirklich eine Säule der Religion ist, sollte das Gebet nicht einen Ort verdienen, an dem Menschen islamische Werte fördern können und Quelle des Glücks ist? Sollte der örtliche Gebetsraum für Freundschaft und Entspannung sein und nicht ein kalter Keller?
Übersetzt ins Persische von Ferechte Seddiqi
Übertragen vom Persichen ins Deutsche von Stephan Schäfer
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