La religion commence par la justice et s’accomplit par la morale
Ce qui est mentionné dans les sources religieuses, peut être divisé en 5 parties. Premièrement, il y a des rites et des rituels que toutes les religions ont, par exemple, dans l'Islam, il y a les prières, le jeûne, le Hadj, les lieux et les temps sacrés. La deuxième partie comprend des questions religieuses comme le monothéisme et la prophétie. La troisième partie concerne des vertus comme la modestie, l'humilité, la bonne foi, les droits et les relations juridiques entre les personnes, le rejet de l’oppression et les règles du commerce, et la cinquième partie comprend le pouvoir, le gouvernement, les dimensions politiques de l'Imamat et l'autorité du Faghih.
Quels indicateurs sont prioritaires ?
La question fondamentale est laquelle de ces composantes est la plus décisive pour mesurer la religiosité des personnes et de la société.
Il y a 500 revayats selon lesquelles l’Imam du Temps (as) remplira le monde de justice. Par conséquent, le travail le plus important de l'Imam Mahdi est d'établir la justice. Le Coran a énoncé le but de la mission des prophètes et de la révélation des livres, et a clairement déclaré que le but de l'envoi des messagers et des livres est d'établir la justice.
Le Prophète (psl) a dit dans une narration qui a été rapportée fréquemment, qu’il a été envoyé pour compléter les valeurs morales. C'est-à-dire que la religiosité commence par l'observance de la justice et s'achève par l'observance de la moralité. Dans le premier sermon du Nahj al-Balagha, il est dit que le but de la mission du prophète est d'éduquer les gens à être sages et questionneurs. À partir de cela, nous pouvons distinguer lesquels des différents items, c'est-à-dire la politique, l'éthique ou les croyances, sont prioritaires dans la vision religieuse.
Extrait des propos de Mehdi Mehrizi, professeur à la faculté de l'Université du Coran et des Hadiths, lors d’une réunion sur « Les indicateurs de Religiosité »
