Logique coranique de la riposte à toute agression ennemie
Le Saint Coran énonce trois conditions dans le contexte du combat contre l'ennemi : «وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یقاتِلُونَکمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ الْمُعْتَدِینَ» « Et combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les transgresseurs. » (Al-Baqarah : 190).
Premièrement, la guerre doit être menée pour Dieu et selon Sa volonté. Deuxièmement, elle doit être dirigée contre l'agresseur et, tant que la guerre n'est pas déclarée, ne prenez pas les armes. Troisièmement, ne transgressez pas les règles sur le champ de bataille et respectez les principes moraux. Par conséquent, défendre l'Iran islamique dans le conflit avec le régime sioniste et l'Amérique est un acte légitime et conforme au Coran. Les quatre versets suivants expliquent également comment réagir : «فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ» « Quiconque vous attaque, attaquez-le de la même manière qu'il vous a attaqués » (Al-Baqarah : 194).
L'islam reconnaît à chacun le droit de riposter de la même manière en cas d'attaque. Par exemple, si l’ennemi d'un autre pays envahit le territoire d'un pays musulman, il existe le droit de riposter de la même façon contre les intérêts de l'agresseur ; ainsi, si les raffineries de pétrole et de gaz iraniennes sont bombardées, l'Iran peut légitimement cibler ses intérêts et ses investissements dans les pays hébergeant ces bases, à titre de sanction et de dissuasion.
L'agression est répréhensible lorsqu'elle est spontanée et non une réponse à l'agression d'autrui. Si une société qui n'est pas soumise à l'oppression, à l'esclavage et à l'humiliation répond à l'agression d'autrui, cet acte sera considéré comme une grande vertu, car la soumission à l'agresseur équivaut à la mort et la résistance à la vie.
