Hujjar Imam Ridha (a.s.) da Kur'ani a cikin muhawara
Hanyar Imam Ridha (a.s.) ta yin tunani ga ayoyin Kur'ani ta kasance iri-iri. Wani lokaci Imam Riza (a.s.) ya kan fayyace ma’anonin ayoyin Alkur’ani na zahiri da na zahiri da cikakken tawili da amsa shakku kan Alkur’ani. Wani lokaci sukan yi ƙoƙari su tabbatar da gaskiyar annabce-annabcen kur’ani ta hanyar amfani da ayoyin kur’ani a kan abubuwan tarihi.
Imam Ridha (a.s.) ya kasance yana bayyana irin wadannan ayoyin Alkur’ani ta fuskar Alkur’ani tare da amsa wasu shakku kan Musulunci. Tabbas a cikin tattaunawar da suka yi da ma'abota addinin Allah, sun yi ishara da ayoyin da aka samu a cikin sauran addinan, daga cikin abubuwan da suka shafi hadin kai na asali da manufar addinai ta hanyar nunin littafai masu tsarki na sauran addinai .
Imam Ridha (a.s.) ya kawo ayoyin Alkur’ani don tabbatar da tauhidi da kadaita Allah, da kawar da shirka da bautar gumaka, ya yi magana kan tashin kiyama da rayuwa bayan mutuwa, da tabbatar da annabcin annabawan Ubangiji, musamman ma Manzon Allah (SAW). , da Mu'ujizozinsu, Imamanci da Su sun kasance suna yin bayanin hukunce-hukuncen iyalan gidan Manzon Allah (SAW) da hukunce-hukuncen Musulunci da kuma amsar shubuhohi a wadannan fagage.
Misali, daya daga cikin abubuwan da suka saba a fage tare da mabiya darikar Katolika shi ne cewa Annabin Musulunci (SAW) ba zai iya zama annabi ba; Domin littafinsa mai tsarki ba yaren Ibrananci yake ba. Dangane da ayar mai girma da ke cewa: “Kuma don me muka aika manzo face da harsunan mutane ya nuna musu” (Ibrahim: 4) Allah yana aiko da annabawa da harshen mutanensu domin a fahimci sakon Ubangiji a cikinsa hanya mafi kyau a gare su.
Tunda Larabawa sune manyan masu sauraren Manzon Allah (SAW) don haka aka saukar da Alkur’ani da Larabci. Wannan littafi babban abin al'ajabi ne kuma ko da ba a cikin Larabci yake ba, yana iya zama littafi na sama. Amma don isar da sakonsa ga Larabawa ta hanya mafi kyau, Allah ya saukar da shi da harshen larabci.
