Matsayin Imam Husaini (AS) da Shahidan Karbala bisa Ayoyin Alqur'ani
A yammacin ranar Asabar 4 ga watan Yuli ne aka gudanar da taron tada kur'ani na daren Ashura a masallacin Jamkaran mai alfarma tare da halartar gungun mahardata kur'ani a lardin Qum da sauran jama'a.
A farkon wannan biki wanda ya ci gaba har zuwa kiran sallar asuba a ranar Lahadi 5 ga watan Yuli, Vahid Nazarian, makarancin kasa da kasa na kasarmu, ya karanta ayoyin kur’ani mai tsarki, sannan Hojjatoleslam Walmuslimin Mohammad Mahdi Mandegari, malami a makarantar hauza ta Kum ya gabatar da jawabi.
Ya ce: Daren Ashura a matsayin daya daga cikin darare masu daci da ban tausayi a tarihin bil'adama, ba wai kawai wani lokaci ne na shahadar dan Adam kamala ba, har ma wani lokaci ne da zai juyo a tafarkin tabbatar da makomar mutane, dare ne da Allah ta hanyar Alkur'ani mai girma Imam Husaini (AS) ya kebance mutane gida biyu; wadanda suka yi tafiya a kan tafarkin gaskiya da adalci da wadanda suka yi tafiya a kan tafarkin zalunci da karkata.
Mandegari ya kara da cewa: Daren Ashura shi ne daren da ake bambance maza masu kishi da masu harsuna wadanda da alama mutane ne, amma a cikin su sun fi dabbobi kasa. Idan muka dubi rayuwar Imam Husaini (AS) wanda shi ne cikakken siffar Alkur’ani kuma malami na sama, kuma shahidan tafarkinsa wadanda suka samu tarbiyya bisa koyarwar Alkur’ani, za mu gane cewa fahimtar wadannan manyan mutane wata hanya ce ta aiwatar da hakikanin Alkur’ani a rayuwar kowa da kowa.
Shi dai wannan farfesa na makarantar Qum ya ci gaba da gabatar da wasu ayoyin kur’ani mai tsarki da suka gabatar da tafarkin Imam Husaini (AS), ya kuma bayyana cewa: Mafarin wannan tafarki na ilimi yana cikin surar Hamad mai tsarki.
Mandegari ya bayyana cewa: A cikin tarihi, an raba mutane gida biyu; kungiyar da ta kasance "masu tarbiyya" kuma ta ilmantar da al-Qur'ani da Ahlul-Baiti (AS) kuma ta yi tafiya a kan tafarkin gaskiya, da wata kungiya mai tsayin daka ga ilimi.
A zamanin Manzon Allah (S.A.W) da Imamai ma'asumai (AS), wadanda suka yarda da wannan tafarkin tarbiyya kadan ne. A zamanin Imam Husaini (AS) adadin ya kai mutane 72; mutanen da ba wai kawai za a yi gaisuwa ta musamman da girmamawa a ranar kiyama ba, har ma suna nuna cikakkiyar karbuwar tarbiyyar Alkur’ani da zuri’a.
Yayin da yake ishara da wasu siffofi na shahidan da suka yi shahada tare da Imam Husaini (AS), ya ce: Wadannan shahidai suna da fitattun siffofi; Na farko sun kasance masu tarbiyya da shiryarwa, na biyu, bayyanar mutuwarsu ba ta nufin qarshen rayuwarsu ba ne, siffa ta uku kuwa ita ce, kasancewarsu a cikin zavavvun zavavvun masu tawakkali na lahira, kuma a qarshe za su kasance a cikin wata aljanna ta Ubangiji ta kebantacce.
Ya ci gaba da cewa: Daya daga cikin muhimman dalilan da suka sa Imam Husaini (AS) ya huta a daren Ashura don karanta Alkur’ani, shi ne saboda gayyatar da aka yi masa na komawa zuwa ga Alkur’ani, al’kur’ani da ya sha nanatawa da kuma ba da kulawa ta musamman. Alkur'ani mai girma ya raba labaran duniya zuwa kashi uku; nau'in da yake karya 100%, nau'i mai shakku, kuma nau'i mai gaskiya. Da wannan gagarumin karimcin Imam Husaini (AS) ya so ya gayyace mu don mu gane wadannan nau’ukan guda uku daidai.
Mandegari ya ce: Allah Ta’ala ya yi gargadi a aya ta farko a cikin suratu Munafiqun mai albarka cewa ko da munafukai sun ba da labarin gaskiya, to wannan labarin ma karya ne. Mafi bayyanan misalan wannan labari na karya, su ne farfagandar Ibn Ziyad da Yazid, wadanda suka yaudari mutanen Kufa da karyarsu. A yau, irin wannan al'amari yana ci gaba da ta'azzara a hannun gwamnatin sahyoniya da Amurka makiya da munafukai da suke ikirarin cewa ba ruwansu da jama'a, sai dai suna yakar gwamnatoci, amma a dubi yaran da aka kashe a Gaza, sannan a ga ko karya suke yi, don haka kur'ani ya dauki wadannan da'awar a matsayin karya. Dalilin da ya sa mutane ba su goyi bayan Imam Husaini (AS) da alqur'ani mai magana ba, saboda sun saurari wadannan karairayi na makiya. A yau, kafofin watsa labaru na Farisa suna yin irin wannan abu.
