Makoki na Shahadar Imam Husaini (AS) Tushen Soyayya ne
A wata zantawa da ya yi da IQNA a baya-bayan nan, Vernon Schubel, farfesa a fannin ilimin addini, kuma marubucin littafin Ashura da Azadari a littafin Oxford Encyclopedia of Religion, ya yi tsokaci a kan mahimmancin koyarwar Imam Husaini (AS) da kuma musibar Karbala.
Da yake zana shekaru na bincike na ilimi da aikin filin, Schubel ya tattauna yadda al'adun makoki na shekara-shekara ke aiki fiye da ayyukan tunawa. Ga Musulmai da yawa, in ji ya bayyana, waɗannan ayyukan suna aiki ne a matsayin tsarin ɗabi'a wanda ya samo asali cikin ƙauna, sadaukarwa, da tunani na ɗabi'a.
"Halayyar Imam Husaini da 'yan uwansa, kamar yadda aka ci karo da su, kuma aka yi la'akari da su a cikin al'adun makoki, sun samar da misalan bil'adama da ke kalubalantar wadanda ke shiga cikin su don neman hanyoyin da za su nuna irin wannan kyawawan dabi'u na jaruntaka, kyautatawa, da hakuri a rayuwarsu," in ji shi.
Imam Husaini (AS) ya yi nuni da cewa, yana ci gaba da zaburar da dabi'u kamar jajircewa, tausayi, da tsayin daka a cikin daidaikun mutane da na al'umma.
IQNA: Kun ambaci cewa ibadar Azadari tana ba da “ watsa koyarwar ɗabi’a.” Yaya kuke ganin labaran Karbala suna ba da gudummawa ga tarbiyyar ɗabi'a da ruhi a cikin al'ummomin Shi'a a cikin tsararraki?
Schubel: Karbala ta kasance a matsayin mayar da hankali ga koyar da da'a da nagarta ga tsararraki na musulmi. Kamar yadda surar Alqur'ani ta farko da aka saukar a cikin surar Alaq ta bayyana, manufar wahayi ita ce "koyar da bil'adama." Manufar Musulunci a matsayin addini shi ne kamalar dan Adam. Bayar da labarin Karbala na shekara-shekara ya ba wa al'ummomin musulmi damar cin karo da misalan dabi'un dan Adam na tunani da tunani.
Halin Imam Husaini da 'yan uwansa, kamar yadda aka ci karo da su kuma aka yi nuni da su a cikin ibadar azadari, ta samar da misalan bil'adama da ke kalubalantar wadanda ke shiga cikin su da neman hanyoyin da za su nuna irin wannan dabi'a ta jaruntaka, da kyautatawa, da hakuri, da hakuri a rayuwarsu.
Muhimmin abu, haduwar Karbala da ke gudana a azadari ta samo asali ne daga yanayin soyayya. Kamar yadda wani ya taɓa bayyana mani, idan za mu ƙaunaci Allah, dole ne mu ƙaunaci waɗanda Allah ya fi so. Muhammadu Masoyin Allah ne (Habib Allah). Haskensa (nur) shine farkon abin da Allah ya halitta; Lalle ne, idan za mu so Allah, dole ne mu so Muhammadu. Haka nan, idan za mu so Muhammadu, mu ma mu so waxanda ya fi so: ‘yarsa, Fatima, surukinsa kuma xan baffansa Imam Ali da jikokinsa, Hassan da Husaini, wadanda tun suna yara suna hawa bayan Annabi da wasa a lokacin da yake yin sallarsa.
Idan mu masoyan Allah ne da Annabi, ta yaya za mu ji irin wahalar da iyalan gidan Manzon Allah (saww) suka sha kuma ba za mu ji bakin ciki ba? Wannan baƙin cikin shine alamar soyayya. Kuma idan muna ƙaunarsu da gaske, bai kamata mu ma mu yi ƙoƙari mu zama kamarsu ba. Imam Husaini wanda dan Imam Ali ne kuma jikan Annabi Muhammad, ya samar da abin koyi na kyawawan halaye da ya kamata mu yi koyi da shi. Kuma babu inda falalarsa ta fi bayyana kamar a Karbala.
IQNA: Labarin naku ya tattauna ne kan yadda ake daidaita ibadar Azadari a Arewacin Amurka. Me kuka lura game da yadda waɗannan ayyukan juyayi suka taimaka wajen tabbatar da tushen addini da haɗin kan al'umma a tsakanin Musulman Shi'a baƙi a cikin ƙasashen waje?
Schubel: Azadari ya haɗu da mahalartansa duka da tarihin Musulunci a matsayin addini da kuma al'adun yankuna daban-daban waɗanda ƴan ƙasashen waje suka fito. Mutanen Asiya ta Kudu, Iraniyawa, da Larabawa suna da nasu al'adu na musamman don raba bakin ciki kan wahalhalun da Ahlulbaiti suka sha. Haɗuwa da juna don tunawa da Karbala yana ba wa mahalarta waɗannan bukukuwan zaman makoki damar samun kusanci ba kawai tare da mafi yawan al'ummar musulmi ba, musamman ma na zamanin da Musulunci ya kafa, musamman tare da mabambantan al'adun gargajiya na kakanninsu.
