Tausayin Annabi, Hikima ta Juya Kabilanci Zuwa Garin Gaggawa: Malami
Da yake magana a wata hira da IQNA, Hojat-ol-Islam Abdoljavad Moqaddasian, malami a jami'a kuma malami a makarantar hauza, ya bayyana cewa rayuwa tare da ma'anar aikin Ubangiji yana kawo kwanciyar hankali da kwanciyar hankali na ruhi, kuma Annabi Muhammad (SAW) ya tabbatar da hakan.
“Halayyarsa da dabi’unsa da manufofinsa sun kasance abin koyi kuma abin koyi ne ga al’umma,” in ji shi, ya kara da cewa hatta ‘yan adawa sun motsa saboda gaskiyar Manzon Allah (SAW) da kyawawan halaye.
A cewar malamin, Larabawa kafin jahiliyya, kasa ce rarrabuwar kawuna na kabilu masu gaba da juna da aka dade ana takaddama da zubar da jini. Amma duk da haka, ta hanyar hakuri, jajircewa, adalci, da tausayi, Annabi (SAW) “ya iya hada zukata tare da gina ginshikin al’umma mai hadin kai.
Mukaddasyan ya yi ishara da kundin tsarin mulkin Madina da yarjejeniyar ‘yan’uwantaka tsakanin Muhajirun da Ansar a matsayin misalan yadda Manzon Allah (SAW) ya yi amfani da koyarwar da’a da kuma matakai na aiki don samun hadin kai.
Ya nanata cewa aikin Manzon Allah (SAW) bai kebanta da wani lokaci ko wuri guda ba, amma ya kasance “duniya ce, domin shiriyar dukkan bil’adama.”
Da yake ambaton ayar Alkur’ani mai girma cewa: “A yau na kammala muku addininku, kuma na cika ni’imata a gare ku, kuma na yarda da Musulunci ya zama addininku” (k:5:3), ya ce hadin kan da Annabi (SAW) ya kafa ya kai kololuwa bayan kammala aikinsa. Wannan, in ji shi, ya nuna cewa ja-gorar Allah tana da ikon sake fasalin al'umma.
Malamin ya bayyana cewa kyautatawa ita ce jigon samun nasarar Manzon Allah (SAW). Yayin da yake ishara da ayar "Da rahamar Allah kuke tausaya musu; da kun kasance masu kauri, masu kaurin zuciya, da sun watse daga wajenku" (Qur'an 3:159), Maqdisian ya ce tausayin Annabi "ya tausasa zukata, har ma da rinjayi abokan gaba."
Ya kara da cewa yana nuna adalci, gafara, da daidaito, ya sanya dabi'u da dabi'u a cikin al'umma.
Hanyar Manzon Allah (SAW) kuma ta kai ga wadanda ba musulmi ba. Moqaddasian ya ce: "Aikinsa rahama ne ga dukkan bil'adama," in ji Moqaddasian, yana mai nuni da ayar Al-Qur'ani "Ba mu aike ka ba sai don rahama ga dukkan al'ummai." (Qur'an 21:107).
Ya bayyana cewa, mu’amalar Manzon Allah (SAW) da Yahudawa, Kirista, da sauran kungiyoyi a Madina ta ginu ne bisa adalci da hakkokin juna, inda Yarjejeniya ta Madina ta kasance wani tsari na farko na zaman lafiya. "Bai taba tilasta wa mutane shiga Musulunci ba," in ji malamin. "Maimakon haka, ya gayyace ta ta hanyar gaskiya, da'a, da kuma misali na sirri."
Da aka tambaye shi dangane da ma’aiki (SAW) dangane da duniyar yau, malamin ya ce koyarwar Manzon Allah tana ba da mafita ga rikice-rikice na dabi’a da zamantakewa na wannan zamani.
"Makullin ceto yana cikin ka'idar 'La ilaha illallah' (babu abin bautawa da gaskiya sai Allah)," in ji shi. Wannan, in ji shi, ita ce kullin da ɗabi'a, tsarin zamantakewa, da bunƙasa ɗan adam ke kewaye.
Ya zana kamanceceniya da yanayi, inda rana da wata suke bin dokoki daidai: “Idan ’yan Adam suka daidaita kansu da haɗin kai na Allah, jama’a za su zama masu jituwa da kyau kamar tsarin halitta.”
Ya yi nuni da cewa ita kanta addu’a tana nuni da wannan daidaito da hadin kai, inda jama’a daban-daban suka tsaya wuri guda.
Darussan Manzon Allah (SAW) game da jinkai, da'a, da adalci na zamantakewa, Moqaddasian ya ci gaba da kasancewa masu mahimmanci ga zaman lafiya a duniya. "A duniya ta yau na kabilanci, addini, da rarrabuwar kawuna, komawa ga misalin Annabi (SAW) na kyautatawa, gafara, da mutunta wasu na iya jagorantar bil'adama zuwa ga kwanciyar hankali, adalci, da zaman tare."
