Kenapa Manusia Merugi?
Ayatullah Seyyed Mostafa Mohaghegh Damad, dalam pertemuan tafsir Alquran, mengungkapkan beberapa hal tentang ucapan Alquran tentang manusia merugi, yang dapat Anda baca di bawah ini:
Satu-satunya makhluk di dunia yang tindakannya tidak dipaksakan dan benar-benar bebas adalah manusia. Manusia adalah satu-satunya yang tindakannya sukarela meskipun dipaksa oleh faktor keturunan dan lingkungan. Siapa pun yang mengacu pada fitrahnya sendiri, merasakan kebebasan dan ikhtiyar serta tidak terlalu membutuhkan argumen dan bukti.
Setiap tindakan manusia memiliki dua aspek; aspek yang terlihat dan aspek yang tidak terlihat. Aspek penemuan tindakan manusia adalah perilaku yang berasal darinya. Tindakan manusia memiliki aspek yang tidak terlihat dan itu adalah motif dan niat dari tindakan tersebut. Pertama, seseorang membuat niat berdasarkan motivasinya dan kemudian melakukan tindakan. Oleh karena itu, niat memiliki prioritas di atas tindakan itu sendiri. Dan struktur spiritual seseorang memiliki hubungan yang dalam dengan jiwanya, yang menentukan niat yang dengannya dia melakukan setiap tindakan.
Karena itu kami katakan bahwa amal saleh adalah amal yang bersumber dari iman; artinya niat dan motivasi perbuatan bersumber dari iman. Amal saleh adalah tindakan dengan motivasi Tuhan.
Melakukan hal yang terpuji membutuhkan kecerdasan dan pengenalan waktu. Banyak orang beriman melakukan hal-hal tidak terpuji karena kurangnya kecerdasan dan berpikir bahwa tindakan mereka adalah benar. Orang-orang memiliki motivasi Ilahi, tetapi mereka tidak mengenali persyaratan lingkungan, itulah mengapa tindakan mereka bukanlah tindakan yang saleh. Oleh karena itu, iman bukanlah satu-satunya alasan untuk melakukan amal saleh, dan seorang mukmin melakukan amal saleh dengan kecerdasan dan pemahaman. Singkatnya, amal saleh mencakup setiap perbuatan baik yang dilakukan untuk Tuhan. Oleh karena itu, yang penting dalam beramal saleh adalah niat seseorang untuk mendekatkan diri kepada-Nya.
Setiap perbuatan yang dilakukan dengan niat mendekatkan diri kepada Allah adalah ibadah
Ibadah bukan hanya salat dan puasa. Setiap perbuatan adalah ibadah jika dilakukan dengan niat untuk mendekatkan diri. Dengan cara ini, semua tindakan kehidupan manusia sehari-hari termasuk dalam ibadah. Sebaliknya, jika seseorang tidak melakukan suatu ibadah karena Allah, bukan saja bukan ibadah, tetapi juga menyebabkan azab Ilahi. Jiwa ibadah adalah niat untuk mendekatkan diri kepada Allah swt.
Menurut para arif, hubungan antara amal saleh dan iman seperti hubungan antara pohon dan buahnya. Pohon tanpa buah adalah orang beriman tanpa perbuatan.
Fakhrur Razi dalam tafsir Kabirnya di bawah ayat “Innal-insāna lafī khusr. illallażīna āmanụ wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa tawāṣau bil-ḥaqqi wa tawāṣau biṣ-ṣabr/ Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran”(QS. An-Nashr: 2-3) mengatakan, saya tidak mengerti arti “Khusr” untuk waktu yang lama sampai suatu hari saya sedang berjalan di pasar, tiba-tiba saya melihat seseorang menjual es dan berkata, "Orang-orang, datang dan membeli barang saya, karena jika mereka tidak membeli, saya akan segera merugi." Saya baru sadar bahwa merugi berarti orang yang kehilangan modalnya, bukan orang yang tidak beruntung. Jadi Khosran/merugi berarti manusia kehilangan modal.
Alquran mengatakan bahwa kehidupan seseorang berkurang dari waktu ke waktu. Jika seseorang menjualnya dan mengambil harganya, maka tidak merugi. Harga nyawa manusia adalah iman dan amal saleh. Permintaan Nabi Ibrahim (as) kepada Allah adalah untuk memberi saya kebijaksanaan teoretis, yaitu untuk mengenal-Mu, mengenal dunia, memiliki pengetahuan tentang dunia, dan juga untuk menggabungkan saya dengan orang-orang saleh, yang merupakan kebijaksanaan praktis. Kebijaksanaan praktis adalah mengetahui tindakan apa yang harus dilakukan seseorang untuk mencapai tujuan. Doanya adalah doa komprehensif yang mencakup hikmat teoretis dan hikmat praktis. (HRY)
