Menurut Iqna, kendati nama pemimpin revolusi Islam Iran itu selalu dikaitkan dengan sesi majelis keakraban dengan Alquran, lingkaran-lingkaran Alquran, dukungan bagi para qari dan penghafal Alquran, penekanan pada pendidikan generasi Alquran, dan tuntutan untuk pengembangan budaya kontemplasi dalam Alquran, pemeriksaan terhadap sistem intelektualnya menunjukkan bahwa hubungannya dengan Alquran jauh lebih dalam daripada sekadar mendukung kegiatan Alquran konvensional. Dalam pandangannya, Alquran bukan sekadar kitab untuk dibaca dan pendidikan, melainkan peta jalan bagi pemerintahan Islam, piagam untuk mengatur masyarakat, dan poros bagi pembentukan peradaban Islam baru.
Selama bertahun-tahun, pemimpin syahid revolusi itu berulang kali menekankan pentingnya pemahaman umum tentang Alquran, mengembangkan hafalan dan pembacaan, memperdalam perenungan, memahami ajaran Alquran, dan mentransformasikan ajaran kitab suci ini ke dalam wacana publik masyarakat; tetapi semua tuntutan ini hanyalah mata rantai dalam satu rangkaian; sebuah rangkaian yang tujuan utamanya adalah "hidup bersama Alquran" dan mengalirnya ajaran wahyu ke dalam konteks kehidupan individu dan sosial manusia.
Untuk mengeksplorasi berbagai dimensi pandangan ini, kami duduk bersama Hujjatul Islam wal Muslimin Mohammad Qomi, kepala Organisasi Dakwah Islam. Ia percaya bahwa gelar "Pemimpin Qurani" bukan hanya karena pengetahuan akademis syahid Imam atau dukungan terus-menerus terhadap komunitas Alquran, tetapi juga berakar pada pandangan dan gaya kepemimpinannya.
Pada awal percakapan ini, merujuk pada berbagai dimensi kepribadian Qurani syahid Imam tersebut, Mohammad Qomi menyatakan: "Jika kita ingin meneliti kepribadian Quraninya, kita harus melihatnya dalam beberapa lapisan. Lapisan pertama adalah arena yang dikenal sebagai komunitas Alquran; yaitu, bidang para qari Alquran, hafiz, pengajar, dan aktivis. Di arena ini, syahid Imam bukan hanya seorang pendukung atau pendengar, tetapi, menurut pengakuan banyak pengajar dan spesialis, beliau sendiri adalah seorang ahli, pakar, dan akrab dengan seluk-beluk teknis dan khusus di bidang ini."
Lapisan terdalam kepribadian Qurani Sang Syahid Imam
Ia menekankan bahwa lapisan terdalam kepribadian Qurani sang syahid terwujud dalam bidang pemerintahan, dan menyatakan: "Menurut pendapat saya, dan berdasarkan apa yang telah beliau sendiri nyatakan berkali-kali, alasan terpenting untuk menyebutnya sebagai "pemimpin Qurani" adalah karena sistem intelektualnya, analisis masalah, pengambilan keputusan, dan pembuatan keputusan pada dasarnya dibentuk berdasarkan Alquran."
Mohammad Qomi menambahkan: "Ciri khas yang sama inilah yang menjadikan kepemimpinannya juga sebagai kepemimpinan berdasarkan Alquran. Beliau berulang kali menggunakan ungkapan 'pikiran Alquran'; yang berarti seorang pemimpin yang berpikir dengan Alquran, menganalisis dengan Alquran, dan mengambil keputusan dengan Alquran. Ini adalah tingkat tertinggi yang dapat dibayangkan untuk hubungan seorang pemimpin dengan Alquran."
Tuntutan Qurani Terpenting dari Syahid Imam Ali Khamenei
Ia juga mengatakan tentang tuntutan Quran terpenting dari syahid Imam. “Jika saya harus meringkas semua harapannya dalam satu kalimat, saya harus mengatakan bahwa harapan utamanya adalah "hidup dengan Alquran."
Penunaian Hutang Terpenting kepada Syahid Imam
Ia menambahkan: Mewujudkan masyarakat di mana Alquran masuk ke dalam konteks kehidupan manusia adalah penunaian hutang terpenting kepada syahid Imam, dan semua aktivis Alquran harus merasa bertanggung jawab dalam hal ini.
Sebagai penutup, kepala Organisasi Dakwah Islam, merujuk pada pelaksanaan proyek "Hidup dengan Ayat-ayat Alquran", menyatakan: Proyek ini merupakan respons praktis terhadap beberapa tuntutan pemimpin tertinggi revolusi, syahid imam Ali Khamenei. (HRY)