Solat, tugas atau saranan?
Syed Hamid Hosseini (سیدحمید حسینی), seorang pakar agama, telah menerbitkan nota tentang solat, petikan yang boleh anda baca di bawah;
Salah satu kaedah terbaik dan paling berkesan yang mengekalkan kita di jalan kebaikan dan menjauhkan kita daripada terpesong ke jurang yang berbahaya adalah rahsia dan keperluan kita melakukan sembahyang dan berada dalam situasi bersama Tuhan.
Hati yang sentiasa mengingati pencipta keindahan tetap suci dan tidak terjerumus ke dalam perangkap keburukan.
Semua nabi dan pemimpin yang mempunyai misi untuk menjemput kita kepada perkara-perkara yang baik dan menunjukkan kepada kita jalan untuk mencapai matlamat hidup, mendedikasikan nasihat rohani mereka yang pertama dan terpenting untuk mendirikan solat, dan dengan cara ini, mereka mengekalkan ingatan dan nama Allah hidup dalam hati pengikutnya.
Dalam syariat Nabi Allah yang terakhir (SAW), solat mempunyai kedudukan yang tinggi dan diperintahkan lebih daripada sebarang perintah yang lain.
Tuhan yang mencipta manusia dan mengenali manusia lebih daripada sesiapa pun, memberi amaran di dalam kitab suciNya untuk berhati-hati terhadap sifat negatif dan mementingkan diri serta tidak sabar yang boleh meletakkan kita dalam situasi yang menyakitkan dan traumatik, dan penyelesaian pertama yang disebutnya untuk mencegah masalah ini adalah dengan mendirikan solat.
Hubungan dengan Tuhan dan kemajuan rohani adalah perkara dalaman yang melalui jalan pilihan dan keinginan hati yang sedar; Oleh itu, tidak ada paksaan dalam perkara ini.
Paksaan digunakan di mana hak orang lain dipersoalkan dan seseorang tidak boleh menentang, kecuali dengan menggunakan undang-undang. Tetapi apabila berurusan dengan hati, sebarang tekanan akan membalikkan hasilnya.
Nampaknya kadangkala kita terpaksa menerima paksaan dalam hal peribadi atau mengenakan sesuatu ke atas diri kita sendiri. Sebagai contoh, apabila kita sakit, jika kita mengambil ubat pahit dengan berat hati, ia akan memberi manfaat kepada kita dan kita akan sembuh.
Tetapi persepsi ini tidak betul dan seseorang tidak seharusnya membandingkan perkara-perkara rohani yang bergantung kepada nafsu dan kehendak manusia dengan proses material.
Daripada bertegas tentang keharusan solat atau menentukan hukuman untuk tidak solat, Al-Quran sentiasa membicarakan tentang kelebihan zikir Allah dan berusaha untuk mewujudkan hubungan kasih sayang dengan menyatakan tanda-tanda dan rahmat-Nya.
Perintah menjaga solat bukanlah kewajipan yang dibebankan ke atas hamba daripada kedudukan yang berkuasa. Tuhan, yang melihat pekerjaan diri-Nya dan rasul-rasulnya sebagai menghilangkan beban dari bahu manusia dan memberinya sayap ringan untuk terbang, tidak berpuas hati dengan usaha sesiapa, tetapi kerana dia tahu bahawa matlamat seperti itu tidak dapat dicapai kecuali dengan rancangan yang kekal, dia mengesyorkan pematuhan berterusan kepadanya.
Perkara utama adalah untuk mengelakkan pandangan yang menghadirkan Tuhan yang zalim yang menunggu untuk dipatuhi, disanjung dan didengar, dan mewujudkan keadaan di mana solat dan doa dibacakan dengan kebosanan dan keengganan.
Perbezaan antara kewajipan atau anjuran (saranan) solat tidak boleh dicari dalam fiqh fardu atau mustahab, kerana tidak ada orang yang berakal ragu-ragu atau gagal menunaikan perintah Tuhan yang pengasih lagi penyayang.
