Kesan sosial Zakat
Persaudaraan
Al-Quran berkata di satu tempat: Orang-orang mukmin adalah bersaudara antara satu sama lain:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
"Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara". (Qs, Al-Hujuraat 49:10).
Dan di tempat yang lain berkata:
Apabila musuh kamu bertaubat, solat dan menunaikan zakat, mereka akan jadilah juga saudara seagama kamu:
فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ١١
"jika mereka bertaubat (dari kekufuran), dan mendirikan sembahyang serta memberi zakat, maka mereka itu adalah saudara kamu yang seagama; dan Kami menjelaskan ayat-ayat keterangan Kami satu persatu bagi kaum yang mahu mengetahui". (Qs, At-Taubah 9:11).
Oleh itu, syarat persaudaraan ialah mengeluarkan zakat di samping taubat dan solat.
Penghapusan dendam
Dengan membayar zakat, kebencian orang yang kurang berkemampuan dihilangkan dan bertukar menjadi cinta dan persahabatan, dan kasih sayang dan persahabatan ini memainkan peranan penting dalam bekerjasama dan tolong-menolong, melahirkan lebih baik dan lebih banyak, dan melindungi pencapaian masyarakat Islam.
Memberi semangat hidup kembali orang yang berputus asa
Kemiskinan dan kelaparan membawa manusia kepada pengasingan, pesimisme, putus asa, dan kehinaan, tetapi apabila masalah ekonomi rakyat diselesaikan dengan membayar zakat dan khums atau perbelanjaan ihsan lain; usaha, kecergasan, belas kasihan, dan kehadiran orang dalam pelbagai adegan pembangunan kehidupan jadi meningkat.
Mewujudkan empati dalam masyarakat
Membayar zakat menyatukan hati dan menyediakan masyarakat untuk menyelesaikan segala masalah. Jika orang miskin menganggap diri mereka sebagai rakan kongsi dalam kepentingan orang kaya, mereka akan bangkit menentang segala gangguan, masalah dan bencana dengan sekuat tenaga dan akan cuba menyelesaikan masalah itu semampu mereka.
Pembasmian kemiskinan
Salah satu isu penting masyarakat ialah kewujudan kemiskinan, kelaparan dan kekurangan, dan salah satu cara untuk memeranginya ialah memberi perhatian serius kepada isu membayar khums, zakat, dan perbelanjaan hibah lainnya.
Mewujudkan pekerjaan / membenteras pengangguran
Salah satu isu penting masyarakat ialah kewujudan pengangguran yang menjadi asas kepada semua jenis rasuah dan kerosakan etika. Jika orang ramai membayar khums dan zakat, roda ekonomi akan berputar dan sebahagian penting penganggur akan diberi kerja. Sebagaimana pekerjaan boleh diwujudkan melalui Mudarabah atau Qardhul-Hasanah «طریق مضاربه و قرض الحسنه», melalui membayar khums dan zakat atau derma yang sepatutnya, atau mewujudkan tempat pendidikan bagi yang buta huruf dan pusat-pusat pelatihan teknikal dan vokasional, penubuhan dan pembangunan pusat-pusat kebudayaan, pembinaan jalan, jambatan, dan bangunan yang juga mungkin untuk mewujudkan pekerjaan.
Dalam Al-Quran, disebutkan ayat;
وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ١٩٥
"Dan belanjakanlah (apa yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) agama Allah, dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil); dan baikilah (dengan sebaik-baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya". (Qs, Al-Baqarah 2:195).
Yang bermaksud jangan membinasakan diri dengan tangan sendiri «وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ», disebut selepas perintah sedekah - memberi nafaqah «وَأَنفِقُوا۟ ».
Ya, jika dalam masyarakat, orang tidak membelanjakan hartanya melalui membayar khums, zakat dan bantuan lain dan tekanan diberikan kepada orang miskin, tekanan ini akan bertukar menjadi huru-hara dan hasutan yang mana orang miskin dan kaya akan sama-sama berakhir terbakar binasa.
Mengurangkan rasuah dan kerosakan etika sosial
Penumpukan harta memancing tidakan rasuah dan kerosakan etika masyarakat oleh itu perlu ada Zakat dan Khums; Kedua-dunya sebagai pemangkin keberkahan dan pertambahan modal yang seimbang yang menjadi asas pencegahan rasuah dan kerosakan etika lainnya; kemiskinan boleh menjadi asas kepada pencurian, menerima rasuah, khianat dan seumpamanya. Oleh itu, membayar zakat dan khums memainkan peranan penting dalam membendung kemungkaran sosial.
Menjaga nama baik orang miskin dan kaya
Dalam banyak kes, kemiskinan juga boleh jadi sebab nama baik seseorang dalam bahaya dalam masyarakat, zakat dan khums menghapuskan kemiskinan dan memelihara reputasi orang miskin bahkan orang kaya.
Pelarasan kekayaan dalam masyarakat
Khums dan Zakat adalah langkah mengawal harta.
Di satu pihak, Islam telah meninggalkan tangan orang-orang yang kuat, inovatif, rajin dan kreatif dalam pemilikan agar tidak menghalang pertumbuhan mereka, dan sebaliknya, ia telah melarang pendapatan seperti riba, mencuri, rasuah, penyelewengan, dan lain-lain.
Dan sebaliknya, pemilik pendapatan yang halal tidak membenarkan mereka membelanjakan pendapatan mereka mengikut kehendak mereka, dan telah melarang mereka daripada berfoya-foya, dan menimbun harta berdasarkan pembelajaran cara membelanjakan harta yang tepat bermanfaat dan dijalankan dengan kehendak kesedaran, cinta dan iman untuk menyelesaikan masalah golongan yang serba kekurangan.
