Perbezaan utama antara orang yang bertawakkal «توکل» kepada Tuhan dan orang lain yang tidak bertawakal «غیرمتوکل» kepada Tuhan adalah pada keimanan mereka. Seseorang yang memiliki Iman kepada Allah mungkin bekerja lebih serius daripada orang lain yang tidak memiliki keimanan, tetapi dalam dia beriman diapun tidak menganggap tindakannya sendiri sebagai pengesan utama dan sebenar. Sebaliknya, dia menganggap Tuhan Yang Maha Esa sebagai agen utama dan dari itu dia bertawakkal kepada-Nya, bukan pada cara dan alat yang dia gunakan.
Orang yang tidak bertawakkal percaya bahawa belajar akan memberinya ilmu, atau dia akan mencari rezeki melalui pengalaman, usaha, dan pengetahuannya, atau tingkah laku tertentu akan memberinya penghormatan. Tetapi bertentangan dengan al-Quran justeru telah mendedahkan bahwa ada kuasa Tuhan juga yang memberi ilmu kepada seseorang, demikian al-Quran mengutip dari kisah Qarun:
«قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي»
"Qarun menjawab (dengan sombongnya): "Aku diberikan harta kekayaan ini hanyalah disebabkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku". (Qs, Al-Qasas 28:78).
Tetapi orang yang bertawakkal kepada Allah menganggap setiap nikmat dan kekuatan sebagai nikmat dari Allah:
«قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي»
"Dia berkata, 'Ini adalah dari karunia Tuhanku'" (Qs, An-Naml: 40).
Sudah tentu, dia menganggap semua objek alam semesta sebagai alat, dan oleh itu, dengan bergantung kepada Tuhan, dia juga mengenal pasti keupayaannya sendiri dalam bentuk alat yang tertanam dalam sistem penciptaan. Tetapi sebagaimana pena adalah alat di tangan penulis dan bergerak mengikut kehendaknya, semua alat yang memberi kesan di dunia sebenarnya adalah alat di tangan kekuasaan Allah dan hanya memberi kesan mengikut arah kehendakNya.
Oleh itu, perbezaan antara orang yang bertawakkal dan tidak bertawakka ialah dalam hati orang yang bertawakkal, menganggap Allah Taala sebagai agen utama dan bertawakkal kepada-Nya, bukan bergantung penuh pada cara, harta, wang, atau gabungan parti.
Oleh itu, perbezaan antara keduanya bukan pada tingkah laku. Mungkin Mutawakkil (orang yang bertawakkal) bekerja lebih serius daripada orang lain, tetapi dia tidak menganggap tindakannya sendiri sebagai kesan utama dan benar. Sudah tentu, mudah untuk menuntut kepercayaan ini, tetapi sangat sukar untuk mengamalkannya.
Jika pihak menuntut bertindak dengan berhati-hati semasa melaksanakan tugas mereka dan meninggalkan tugas mereka kerana takut akan ketidakselesaan, kemarahan atau kuasa orang lain, tingkah laku ini tidak konsisten dengan kebenaran tawakkal.
Jika seorang hamba ingin bertawakkal kepada Tuhannya, dia mesti menganggap Tuhan mempunyai kelayakan yang diperlukan untuk dapat bergantung kepada-Nya dalam semua perkara, memohon kepada-Nya jalan kebaikan dan kebenaran, dan bertawakal kepada takdir yang telah ditetapkan-Nya. Isu ini bergantung kepada pengetahuan dan pemahaman, dan selepas peringkat ini, sudah tiba masanya untuk bertindak. Oleh itu, kepercayaan umumnya mempunyai dua jenis keperluan epistemologi dan keperluan praktikal.